¿Quiénes son las “otras ovejas”? ¿Participan estas de la Cena del Señor?

Si yo estuviera en el primer siglo escuchando al Maestro decir las palabras registradas en Juan 10:16:

”Y tengo otras ovejas, que no son de este redil; a esas también tengo que traer, y escucharán mi voz, y llegarán a ser un solo rebaño, un solo pastor.”

Y si más tarde, después de la muerte de Cristo, viviera los acontecimientos que vivió el Apóstol Pedro cuando el espíritu le llevó ante Cornelio el día en que el espíritu Santo indicó que este era aprobado para ser considerado cristiano. Recordaría las palabras de testimonio que escribió Mateo en su evangelio en el capítulo 10, versículos 5 y 6 que dicen:

“5 A estos doce Jesús los envió, dándoles estas órdenes: “No se vayan por el camino de las naciones, y no entren en ciudad samaritana; ⁶ sino, más bien, vayan continuamente a las ovejas perdidas de la casa de Israel.”

Me sería fácil relacionar entonces la expresión “a las ovejas perdidas de Israel” con el redil del que hablo Cristo. Para mí el redil sería la nación dedicada de Israel, de donde salieron las primeras ovejas de Cristo.

Más tarde, Cristo llamo a otras ovejas, pero estas no eran de la nación de Israel, primero a los que habían heredado la cultura y la tierra de las diez tribus del norte, los Samaritanos, y después a los Gentiles, al momento de ser derramado el espíritu Santo sobre Cornelio y su casa.

Si yo estuviera en ese momento, relacionaría a las otras ovejas, las que escuchan la voz del pastor, con estos Gentiles que ahora formaban parte del un solo rebaño de Cristo.

Ahora, hago la pregunta… ¿Participaron los gentiles de la cena de Señor? La respuesta es sí.

La pregunta hecha de otra forma sería… ¿Participaron estas “otras ovejas” de la cena del Señor? La respuesta vuelve a ser sí.

¿Y qué hay del entendimiento del “esclavo” actual respecto a las otras ovejas?

Con insistencia se nos ha enseñado a los testigos de Jehová que hay dos clases de vida. La vida eterna, para los que son parte de las otras ovejas. Y la vida inmortal, para aquellos que forman parte del nuevo pacto y por tanto coherederos de Cristo para un reino. Esto es los 144.000 de Revelación 7:4 y Revelación 14:1.

¿A quién aplica entonces las palabras de Juan 6:54?

“El que se alimenta de mi carne y bebe mi sangre tiene vida eterna, y yo lo resucitaré en el último día;”

¿Y el versículo 58? que dice…

 “Este es el pan que bajó del cielo. No es como cuando sus antepasados comieron y sin embargo murieron. El que se alimenta de este pan vivirá para siempre”.

Noto que no dice “vida inmortal”, sino “vida eterna”. Y bien sabemos, los que somos testigos de Jehová, la diferencia entre vida eterna y vida inmortal.

Puedo entender que la vida eterna, es para las otras ovejas, según el entendimiento actual del “esclavo”, por tanto, las otras ovejas, deberían participar de los emblemas de la conmemoración de la muerte de Cristo. Claro que esto no se podría hacer en una de las conmemoraciones de los testigos de Jehová, porque tendrías que dar explicaciones y al darlas, serias apartado como apostata.

Sugerencia: Hazlo en la intimidad de tu hogar como se hacia la pascua antiguamente. No es necesario hacer de la cena del Señor un acto mercantilista de a ver cuantos asisten este año.
No olvidemos que cuando Cristo instituyo la cena, despidió a Judas Iscariote antes de celebrarla y que esto puede ser indicación de la clase de personas que tendría que estar presente en este acto tan sagrado para los cristianos. No se trataría de invitar a cuantas más personas mejor, sin tener en cuenta si están preparadas para la dignidad de la ocasión.

Volviendo al tema que estábamos considerando, 

Entonces…

¿Por qué las otras ovejas de hoy no participan de la cena del Señor?, ¿Porque alguien invento una explicación farragosa o dificil de entender, en la que se establecerían dos clases de personas, una reducida con poder, y otra mucho más grande, sin derecho a opinar y que tendría la necesidad de ser dirigida por la clase reducida? De este modo, se reducirían las disidencias. Si todos se creyeran con derecho a opinar, se tambalearía la posición dominante y la aparente unidad.

Continuaré reflexionando sobre este tema procurando hacer analisis sobre las explicaciones del actual “esclavo”.