Unidad Cristiana

En la escuela para ancianos de cinco días de duración que se está celebrando actualmente (año 2012), hay una unidad didáctica que habla de la "unidad", "Su papel en fomentar la unidad cristiana". En ella se hace referencia a la necesidad de que en los cuerpos de ancianos de todas las congregaciones se mantengan unidos. Se mencionaban ejemplos de cómo hablar en unidad y se manifestó como en muchos lugares los cuerpos de anciano tienen que poner en práctica el consejo dado para demostrar que somos la congregación unida de Cristo.

Es de destacar, que si se requiere dar atención a que los cuerpos de ancianos estén unidos, es porque en la práctica están desunidos. No sería necesario que se hablara de la necesidad de permanecer unidos si esta unidad fuera una realidad en los cuerpos de ancianos de las congregaciones.

Se recalcó en la escuela que para lograr esta unidad había que respetar el orden “teocrático” de sumisión y obediencia a los que llevan la delantera. Para un anciano el que lleva la delantera es el que está en un puesto de rango superior como es el superintendente de Circuito. Para el superintendente de Circuito el que lleva la delantera es el superintendente de Distrito, luego viene el Comité de sucursal, sobre este estará el Cuerpo Gobernante.

Para reflexionar sobre este asunto me gustaría repasar el pasaje de 1Corintios 12 que tantas veces pone como ejemplo el “esclavo” para destacar la necesidad de unidad en la congregación (ver cita bíblica completa al final de este post)

En este pasaje se menciona como la congregación cristiana es como un cuerpo. En un cuerpo hay diferentes órganos con diferentes funciones. Como dijimos antes el esclavo utiliza esta ilustración para decir que tenemos que ser obedientes a la cabeza. Pero la pregunta que surge… ¿Cuántas cabezas tiene un cuerpo?, porque en la explicación que se nos da, se mezcla con el texto de 1Corintios 11, dónde se habla de que el cabeza del varón es Cristo, y de Cristo es Dios, y luego se deriva a lo no bíblico, después de Cristo, el cabeza es el "Cuerpo Gobernante". Pero en esta ilustración de “un solo cuerpo” debe haber una sola cabeza, y esta es Cristo. La cabeza, donde se encuentra el cerebro, ordena a cada órgano lo que hacer sin pasar esta orden por otro salvo la red nerviosa. De modo que Cristo no pasaría la orden al ojo, para que este la pasara después a la mano. Toda coordinación viene directamente de la cabeza, una prueba más de que la organización debe ser horizontal y no vertical como nos quiere hacer creer el “Cuerpo Gobernante”.

Otro detalle interesante de esta ilustración, referido a la unidad de pensamiento, es que todos los sentidos del cuerpo deben ser consecuentes para decir que son del mismo cuerpo. Por ejemplo, la mano palpa un objeto esférico del tamaño de una pelota de golf, además encuentra en su superficie unas pequeñas hendiduras de forma circular como las de las pelotas de golf, el peso se corresponde al de una pelota de golf, y el ojo ve que sí es esférico y tiene las superficie característica de una pelota de golf. El olfato, declara: 'Esto huele a material plástico'. Todos los sentidos están de acuerdo en declarar, '¡estamos viendo, tocando y oliendo una pelota de golf!'.

Pero se da el caso en que en la “organización de los Testigos de Jehová” se nos impone lo que tenemos que “creer” que estamos viendo. Por ejemplo, la cabeza que ya no es Cristo sino el “Cuerpo Gobernante”, nos dice, todos estáis viendo un muslo de pollo, que es bueno para comer, ¡Comedlo! Pero el ojo ve un pedazo de madera, y la mano palpa un trozo de tela, mientras que el olfato dice: 'huele a tierra húmeda'.

Si los sentidos están siendo veraces, la conclusión a la que llegamos es que no están en el mismo cuerpo. Y si llegan a la misma conclusión cuando en realidad los objetos sobre los que se están proyectando todos los sentidos son diferentes, entonces se está ejerciendo un gran poder de sugestión que puede resultar muy peligroso.

Cuando se produce en algunas circunstancias, que un sentido no funciona bien, por ejemplo, el tacto es incapaz de detectar el calor, se pueden producir lesiones graves por quemaduras. Si la cabeza, “el Cuerpo Gobernante” nos obliga a pensar que no tenemos peligro en tocar un hierro al rojo, y le creemos y lo tocamos, nos quemaremos.

Por tanto, cuando pensamos en la verdadera congregación cristiana, hemos de pensar que tiene que haber coherencia entre los diferentes miembros. Pero debe ser una coherencia no impuesta, debe resultar natural para cada miembro y sin ninguna sugestión, ver lo mismo que los demás ven, ¡ese es el verdadero poder del espíritu!. No se debe imponer a los sentidos "qué es" lo que se está sintiendo.

Es curioso que en el “Cuerpo” de la Watchtower, que dice tener la verdad entre las manos, en un tiempo dice que tiene una pelota de golf, después de un tiempo resulta que lo que tiene es un patito de goma y aun más adelante lo que tiene es una bicicleta. Resulta que ni siquiera los sentidos se mantienen coherentes con el tiempo. Además muchos de los miembros que hemos estado dentro de la “organización” estábamos viendo otra cosa diferente.

Debo dar testimonio de que he percibido algo diferente fuera del “cuerpo” de la Watchtower. En mi periplo de búsqueda del camino, antes de decidirme a escribir este blog, estuve reflexionando sobre algunas de las supuestas verdades del “esclavo” ahora “Cuerpo Gobernante”. Llegue a muchas conclusiones que pensé  eran personales, todavía no había contrastado estas con las de otras personas fuera de la Watchtower. Pero ¡Cual fue mi sorpresa! Al decidirme a buscar si había alguien que hubiera llegado a las mismas conclusiones que yo, vi que en Internet había muchas más personas con idénticas conclusiones. Esto me llevo a pensar, que todas estas personas están viendo lo mismo, son miembros del mismo cuerpo. Es verdad que no estamos bajo una “organización”, término que le gusta usar a la Watchtower, pero estamos viendo lo mismo y entendiendo la misma dirección de la cabeza que en nuestro caso sí es Cristo, pues le seguimos respetando (he de decir que incluso algunos que no se declaran como Cristianos se comportan como tales, evidenciando que también pertenecen al mismo cuerpo. Para aquellos que hayan visto la película de dibujos animados de Ice- Age, es como la mamut que se considera zarigüeya. No deja de ser un mamut por mucho que insista en ser zarigüeya).

Según se puede averiguar fácilmente en las escrituras, la estructura de la verdadera congregación cristiana es horizontal y está soportada por todos aquellos que estamos viendo y entendiendo lo mismo aunque no estemos adscritos a la misma congregación (ver Estructura de la Congregación). Aludiendo a los capítulos 2 y tres de Apocalipsis, algunos somos de Éfeso, otros de Esmirna, otros de Filadelfia y otros están en las restantes congregaciones que declaran a Cristo como su Señor. Estamos en mejor posición pues no dejamos embotar nuestros sentidos por la sugestión “Watchtoweriana”. Cuando Cristo se decida a decirnos algo, tendremos los sentidos bien dispuestos a escucharlo.

Hablando de unidad, la Watchtower, en el libro “razonamiento a partir de la escrituras” dice… (En azul y entre paréntesis, algunos comentarios míos)

*** rs pág. 276 Organización ***

¿Son los siervos fieles de Dios sencillamente personas que están dispersadas en las diferentes iglesias de la cristiandad?

  2 Cor. 6:15-18: “¿Qué porción tiene una persona creyente con un incrédulo? [...] ‘Por lo tanto sálganse de entre ellos, y sepárense,’ dice Jehová, ‘y dejen de tocar la cosa inmunda’; ‘y yo los recibiré.’ ‘Y yo seré para ustedes padre, y ustedes me serán hijos e hijas,’ dice Jehová el Todopoderoso.” (¿Puede alguien ser en verdad un siervo fiel de Dios si continúa participando en adoración con aquellos que por su modo de vivir manifiestan que realmente son incrédulos? Véase, entre las secciones principales de este manual, “Babilonia la Grande”.)

(Según se da a entender en Revelación 2 y 3, SÍ. No se participa en las creencias pero se puede estar en la misma congregación. Nos apartamos de las creencias y practicas falsas pero no de nuestros hermanos, que mientras se pueda y nos permitan, serán objeto de nuestro cariño y amor Cristiano. Seguiremos predicándoles con el ejemplo. No toleraremos a los que dicen ser Apóstoles y no lo son y a los que dicen se Judíos y no lo son (Revelación 2:2, 9). Pero mientras podamos seguiremos procurando que estos no contaminen a los verdaderos hermanos de Cristo, los cristianos sinceros.)

  1 Cor. 1:10: “Ahora les exhorto, hermanos, por el nombre de nuestro Señor Jesucristo, a que todos hablen de acuerdo, y que no haya divisiones entre ustedes, sino que estén aptamente unidos en la misma mente y en la misma forma de pensar.” (Tal unidad no existe entre las diferentes iglesias de la cristiandad.)

(Estas palabras en sí, son un reconocimiento de que en la congregación primitiva había diferentes pensamiento, las personas no veían lo mismo y por tanto manifestaban ser de diferentes cuerpos, es decir, aunque se reunían en las mismas congregaciones, no eran todos del verdadero cuerpo de Cristo. Pero por lo explicado anteriormente, la exhortación sigue en pié también a los miembros de la “Watchtower”. La unidad de pensamiento, debe ser natural, sin sugestiones ni coacciones. Debe nacer en Cristo. La unidad que existe en la “Watchtower” es coercitiva y sugestionada. La unidad que existe fuera de la “Watchtower” es la que nace en Cristo).

  Juan 10:16: “Tengo otras ovejas, que no son de este redil; a ésas también tengo que traer, y escucharán mi voz, y llegarán a ser un solo rebaño, un solo pastor.” (Puesto que Jesús las juntaría en “un solo rebaño”, ¿no es patente que no podrían estar dispersadas en las religiones de la cristiandad?)

(Debemos partir de la base de que este texto está mal aplicado por la Watchtower en tanto que la expresión “otras ovejas” para un cristiano del primer siglo se referiría a los gentiles. Por otro lado, como venimos mencionando, las ovejas son la que escuchan a Cristo y no a alguien que nos quiere hacer creer que él es la cabeza en sustitución de Cristo.  Estos, recuerdan más al pastor asalariado, que al pastor excelente, que es Cristo (Juan 10:11-15. Ver al final del post). El redil o rebaño de Cristo es un concepto, no una organización. Recordemos que las ovejas que escucharon a Cristo que pertenecían a la nación Judía, no dejaron de serlo al ser atraídos por el Pastor excelente. Asimismo a los gentiles que llegaron a formar parte del un solo rebaño, no se les obligó a estar organizados como a los judíos, guardando las disposiciones de la ley. Esto es, los judíos mantenían sus costumbres (cristianos judaizantes a los que no se les obligó a dejar toda costumbre judía en aras de su nueva creencia en Cristo) y los gentiles siendo del mismo rebaño bajo un mismo pastor, no se les requirió adquirir las costumbre judías, porque ellos eran seguidores de Cristo pero no Judíos. ¿Dejaban de ser cristianos por la desunión que había entre gentiles y judíos? NO, seguían siendo del mismo rebaño, bajo el mismo pastor)

Los que tenga oídos... que oigan y ojos... que vean, y si estos son del cuerpo de Cristo, entonces discerniremos lo mismo. La unidad no se tendrá que simular, como se produce  al poner en practica la enseñanza de la "Watchtower", donde se insiste en que tenemos que evidenciar unidad, porque dicha unidad, nacerá de un corazón puro, bajo la influencia de Cristo. No será aparente, será real.

Saludos a todos los hermanos esparcidos por el mundo.

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Referencias:

(1 Corintios 12:1-31) Ahora bien, respecto a los dones espirituales, hermanos, no quiero que estén en ignorancia. ² Ustedes saben que, cuando eran gente de las naciones, se dejaban llevar a aquellos ídolos mudos según y como iban siendo llevados. ³ Por eso quiero que sepan que nadie que habla por espíritu de Dios dice: “¡Jesús es maldito!”, y nadie puede decir: “¡Jesús es Señor!”, salvo por espíritu santo. ⁴ Ahora bien, hay variedades de dones, pero hay el mismo espíritu; ⁵ y hay variedades de ministerios, y sin embargo hay el mismo Señor; ⁶ y hay variedades de operaciones, y sin embargo es el mismo Dios quien ejecuta todas las operaciones en todos. ⁷ Pero la manifestación del espíritu se da a cada uno con un propósito provechoso. ⁸ Por ejemplo, a uno se le da mediante el espíritu habla de sabiduría, a otro habla de conocimiento según el mismo espíritu, ⁹ a otro fe por el mismo espíritu, a otro dones de curaciones por ese único espíritu, ¹⁰ a otro operaciones de obras poderosas, a otro el profetizar, a otro discernimiento de expresiones inspiradas, a otro lenguas diferentes, y a otro interpretación de lenguas. ¹¹ Pero todas estas operaciones las ejecuta el uno y mismo espíritu, distribuyendo a cada uno respectivamente así como dispone. ¹² Porque así como el cuerpo es uno, pero tiene muchos miembros, y todos los miembros de ese cuerpo, aunque son muchos, son un solo cuerpo, así también es el Cristo. ¹³ Porque, de hecho, por un solo espíritu todos nosotros fuimos bautizados [para formar] un solo cuerpo, seamos judíos o griegos, seamos esclavos o libres, y a todos se nos hizo beber un solo espíritu. ¹⁴ Porque el cuerpo, en realidad, no es un solo miembro, sino muchos. ¹⁵ Si el pie dijera: “Porque no soy mano, no soy parte del cuerpo”, no por esta razón deja de ser parte del cuerpo. ¹⁶ Y si la oreja dijera: “Porque no soy ojo, no soy parte del cuerpo”, no por esta razón deja de ser parte del cuerpo. ¹⁷ Si todo el cuerpo fuera ojo, ¿dónde estaría el [sentido del] oído? Si todo fuera oído, ¿dónde estaría el olfato? ¹⁸ Pero ahora Dios ha colocado a los miembros en el cuerpo, cada uno de ellos, así como le agradó. ¹⁹ Si todos fueran un solo miembro, ¿dónde estaría el cuerpo? ²⁰ Pero ahora son muchos miembros, aunque un solo cuerpo. ²¹ El ojo no puede decir a la mano: “No tengo necesidad de ti”; o, de nuevo, la cabeza [no puede decir] a los pies: “No tengo necesidad de ustedes”. ²² Antes bien, con mucho el caso es que los miembros del cuerpo que parecen ser más débiles son necesarios, ²³ y a las partes del cuerpo que creemos que son menos honorables, a estas las cercamos de más abundante honra, y así nuestras partes indecorosas tienen el más abundante decoro, ²⁴ mientras que nuestras partes decorosas no necesitan nada. No obstante, Dios compuso el cuerpo, dando más abundante honra a la parte a que le hacía falta, ²⁵ para que no hubiera división en el cuerpo, sino que sus miembros tuvieran el mismo cuidado los unos de los otros. ²⁶ Y si un miembro sufre, todos los demás miembros sufren con él; o si un miembro es glorificado, todos los demás miembros se regocijan con él. ²⁷ Pues bien, ustedes son el cuerpo de Cristo, y miembros individualmente. ²⁸ Y Dios ha colocado a las personas respectivas en la congregación: primero, apóstoles; segundo, profetas; tercero, maestros; luego obras poderosas; luego dones de curaciones; servicios de ayuda, capacidades directivas, diferentes lenguas. ²⁹ No todos son apóstoles, ¿verdad? No todos son profetas, ¿verdad? No todos son maestros, ¿verdad? No todos ejecutan obras poderosas, ¿verdad? ³⁰ No todos tienen dones de curaciones, ¿verdad? No todos hablan en lenguas, ¿verdad? No todos son traductores, ¿verdad? ³¹ Pero sigan procurando celosamente los dones mayores. Y todavía les muestro un camino sobrepujante.

(Juan 10:11-15) Yo soy el pastor excelente; el pastor excelente entrega su alma a favor de las ovejas. ¹² El asalariado, que no es pastor, y a quien las ovejas no pertenecen como suyas propias, ve venir al lobo y abandona las ovejas y huye —y el lobo las arrebata y las desparrama— ¹³ porque es asalariado y no le importan las ovejas. ¹⁴ Yo soy el pastor excelente, y conozco a mis ovejas y mis ovejas me conocen a mí, ¹⁵ así como el Padre me conoce y yo conozco al Padre; y yo entrego mi alma a favor de las ovejas.

“Esclavo fiel y discreto” vs “Cuerpo Gobernante”

San Pedro y San Pablo, El Greco (1592)

(Daniel 5:21) ²¹ Y de los hijos de la humanidad fue echado, y su corazón mismo fue hecho como el de una bestia, y con los asnos salvajes su morada fue. Vegetación le daban a comer tal como a toros, y con el rocío de los cielos su propio cuerpo llegó a ser mojado, hasta que supo que el Dios Altísimo es Gobernante en el reino de la humanidad, y que a aquel a quien quiere coloca sobre él.

Cito el texto de Daniel 5:21 por ser el único que contiene las dos palabras “cuerpo” y “gobernante” en el reducido espacio de una cita bíblica. Ni que decir tiene que viene a ser una demostración de que esta expresión es inventada. No se encuentra en ninguna parte de la Biblia.

Ahora bien, la idea de una junta directiva se basa en el sometimiento que en la congregación primitiva se tenía a las directrices que venían de la congregación en la que se suponía estaban los ancianos de más experiencia, la Congregación de Jerusalén. De modo que los ancianos de esta congregación orientaban al resto de congregaciones del mundo conocido. 

Supongamos pues, aunque no compartamos, que el “Cuerpo Gobernante” del primer siglo, lo componían los ancianos de esta congregación entre los que se encontraban, el apóstol Pedro, el apóstol Juan y el medio hermano de Jesús, “Santiago”, además se entiende, pero no se sabe por no citarse los nombre, que también incluía a otros apóstoles.

En Gálatas 2:9, Pablo los menciona refiriéndose a ellos como los que “parecen ser columnas”.

Hagamos una pregunta para meditar,… Si tuviéramos que señalar a algún cristiano del primer siglo como parte del esclavo asignado a dar alimento al debido tiempo ¿a quien señalaríamos?

Yo señalaría al Apóstol Pablo, pues si después de haber escrito 14 cartas incluidas en el canon bíblico, no se le considerará como esclavo, no se podría señalar a ningún otro como tal, no solo en el primer siglo, tampoco en el presente. También estarían, Pedro, Juan, Santiago y Judas (hermanos del Señor), Lucas, Mateo, Marcos como evangelistas. Estos son los que realizaron escritos que se incluirían en el canon bíblico. Podría haber otros que alimentaran a las congregaciones a nivel personal pero no hicieron escritos que quedaran incluidos en el canon.

Podemos notar que los nombres de estos miembros del esclavo se conocen bien, en su faceta de escritores bíblicos. Hoy, esto no ocurre.

Si uno lee con atención la carta a los Gálatas del apóstol Pablo, encuentra que hay ciertas diferencias entre Pablo, por un lado y Santiago, Pedro y Juan por otro.

A Pablo se le dio la mano de la coparticipación para predicar a las naciones, los demás quedaron atendiendo los asuntos entre los judíos. Sobre las diferencias entre ellos se lee en…

(Gálatas 2:11-13) ¹¹ Sin embargo, cuando Cefas vino a Antioquía, lo resistí cara a cara, porque se hallaba condenado. ¹² Porque, antes de la llegada de ciertos hombres desde Santiago, solía comer con gente de las naciones; pero cuando estos llegaron, se puso a retirarse y a separarse, por temor a los de la clase circuncisa. ¹³ Los demás de los judíos también se unieron a él en hacer esta simulación, de modo que hasta Bernabé fue llevado con ellos en su simulación.

Resulta que Pablo, resiste cara a cara a Cefas (Pedro) porque cuando llegaron ciertos hombres desde Santiago (enviados por Santiago desde Jerusalén), Pedro se retira de su asociación con los gentiles para estar solo con los judíos que habían venido de Jerusalén, más otros judíos que se encontraban en Antioquia, como Bernabé. Vemos pues que un miembro del esclavo, reprende a otro del “Cuerpo Gobernante”. Esto no le supone ningún tipo de menoscabo a Pablo. También podemos deducir que los miembros del “Cuerpo Gobernante” eran más próximos a los judaizantes contra los que Pablo advirtió tantas veces.

De esto podemos deducir varias cosas interesantes, por ejemplo…,

Cuando se celebro el concilio de Jerusalén sobre la cuestión de la circuncisión, se puede ver que el “Cuerpo Gobernante” de la época, tomo una decisión contraria al sentir de los que lo componían, es decir aceptar a los gentiles sin imponerles el requisito de la circuncisión. Esto puede ser indicativo del poder del espíritu en la congregación del primer siglo que les llevo a tomar decisiones que probablemente no era de agrado de los miembros de la congregación Jerusalén. Aun así, parece que aunque aceptaban a los gentiles y no les exigían circuncisión, todavía eran repugnantes para ellos.

Por otro lado, se puede ver que se aceptaba como normal la diferencia de opinión.

Los judaizantes estaban en el mismísimo “Cuerpo Gobernante”, y uno de los que componía el esclavo, Pablo, les reconvino y los puso en su lugar.

En el día de hoy esto no se puede ver entre el actual “Cuerpo Gobernante” y el “esclavo”. Hoy, es el "Cuerpo Gobernante", el que se ha otorgado la autoridad para decir cuál de los discernimientos del “esclavo”, es el que tienen el apoyo del espíritu. Si alguien del esclavo, se atreve a ir en contra del “Cuerpo Gobernante”, ¿Qué puede pasar? (Expulsión por apostasía, ¿quizá?)

Hoy, es en las reuniones del “Cuerpo Gobernante” donde se decide que es lo que se puede publicar y que no. No veo que en el primer siglo nadie limitara a Pablo en su labor epistolar. Más bien al contrario, Pablo gozó de libertad incluso para corregir en sus escritos a quienes no le habían enseñado nada nuevo.

 (Gálatas 2:6) ⁶ Pero de parte de los que parecían ser algo —qué clase de hombres hayan sido en otro tiempo a mí no me importa... Dios no se rige por la apariencia exterior del hombre— a mí, de hecho, aquellos hombres sobresalientes no me impartieron nada nuevo.

Discierno por tanto, que hoy el “Cuerpo Gobernante” está colocándose por encima de lo que ni siquiera el cuerpo de ancianos de Jerusalén se atrevió a hacer.

Hoy día, en tanto que el “Cuerpo Gobernante” es el último filtro a toda expresión de cualquiera que pueda considerarse parte del esclavo, este en la práctica, se está atribuyendo todo control sobre el mismo, llegando a hacer desaparecer cualquier diferencia entre ambos.

Una nota de preocupación…

Es más, sin querer citar de los que fueron miembros del actual cuerpo gobernante y ya no son, cito lo que cierto superintendente de Distrito está comentado en sus discursos dados a las congregaciones, y repetido en asambleas de Circuito de las celebradas en Ajalvir, España: “El cuerpo gobernante no toma decisión sino es por unanimidad”. Si esto es cierto, que lo dudo, pues parece que hay cierta ley de porcentajes. Querría decir que a la hora de corregir algo que se estuviera haciendo mal, la última palabra la tendría una sola persona. Aunque esto no supone gran diferencia si se aplica la regla de porcentajes de los 2/3. En este caso, una sola persona, controlaría a la entera hermandad. Sin que nadie pueda decir nada a los que parecen ser columnas. En el caso de aplicar la regla de los 2/3, el control recaería, en un cuerpo gobernante de 9 miembros, sobre tan solo tres de ellos. 

Si por alguna razón maleficente, nuestro archienemigo, Satanás, quisiera controlar a la congregación de los testigos de Jehová, solo necesitaría influir sobre, a lo sumo tres personas, para controlar a 7 millones de testigos.

Por tanto, podemos colegir, que el entendimiento sobre el actual "Cuerpo Gobernante", es una más de tantas interpretaciones sin base bíblica. Pues el supuesto "Cuerpo Gobernante" de la antigüedad no se atribuía la autoridad que el actual se ha apropiado. 

Se ha de mencionar que en la biblia, la dirección del espíritu también se dejaba ver en personajes como el apóstol Pablo.

Hoy día, para tomar decisiones importantes, no se reune a los ancianos de mas experiencia como se hizo en la antigüedad. Sino que se nombra en circuito cerrado a los que forman parte del "Cuerpo Gobernante". Y como ya se demostró en otras entradas de este blog, los de hoy no gozan del respaldo del espíritu. 

Replanteando la ruta

Después de los temas escritos hasta este momento tengo que pensar y meditar y ordenar mi mente. Además de estar muy atento al corazón, el lugar donde Cristo será revelado. 

Debido a que los discernimientos del “Esclavo fiel y discreto” han resultado fallidos tantas veces, me planteo la siguiente cuestión lógica: ¿Cuántos de los “discernimientos”  tendré que replantearme para llegar a una opinión basada en las escrituras, procurando dejar a un lado a los “discernidores fallidos”?

Comienzo con un listado que me permitirá ir estudiando las escrituras de forma ordenada. Me gustaría que pudierais sugerir nuevas entradas para ir añadiéndolas al listado a través de vuestros comentarios.

Es mi intención comentar cada uno de estos temas en lo que dure la edición de este Blog.  Creo tener una idea clara en la mayoría de estos puntos, aunque apreciaré cualquier comentario que me permita equilibrar mis conclusiones. Podéis hacerlos aunque no se haya tratado el tema hasta el momento en el blog.

1.     ¿Cuál es el redil del que Cristo es el Pastor?

a.       ¿Quienes son las “otras ovejas”?

b.      ¿Deben participar las “otras ovejas” de los emblemas en la conmemoración de la muerte de Cristo?

2.     ¿Debe ser la conmemoración de la muerte de Cristo, una reunión multitudinaria o debe seguir el ejemplo de la pascua donde era una reunión familiar e intima?

3.     Cuándo Jesús dijo, “tu palabra es la verdad” ¿se refería a sí mismo como “la palabra” o el “verbo”?

a.       Cuando Jesús dijo a Pilatos, “he venido a dar testimonio de la Verdad” ¿Se refería a sí mismo como la personificación de la Verdad?

4.     Cuando Cristo realice el juicio del fin en Armagedón, separando ovejas de cabras, ¿Se debería esperar que todas las ovejas, pasaran con vida al reino, o podrían pasar algunas a través de la resurrección de injustos como ovejas guardadas en el Seol?

5.     Si la inspección del Templo de Dios no ocurrió en 1918 y por tanto no se escogió a ninguna organización por Cristo, ¿Dónde se encuentran los cristianos verdaderos?

6.     ¿Quiénes son la “Gran muchedumbre” de Apocalipsis 7:9?

7.     ¿Dónde se ubica el “Reino de Dios”?

a.       ¿Puede ser el cielo una condición en la que los resucitados y los sobrevivientes a Armagedón, disfruten de una nueva percepción de la creación espiritual de Dios, pero sin dejar de experimentar la realidad que conocemos actualmente?

8.     ¿Cuál será el cumplimiento de Mateo 24:14?

a.       ¿Qué significa la “paurosia” de Mateo 24:3?

ver el documento...     Paurosia.pdf

9.     Cuándo Jesús prometió que estaría con sus discípulos “hasta la conclusión del sistema de cosas en Mateo 28: 20, ¿se estaba refiriendo al sistema de cosas judío?

a.      ¿Tendría esto alguna relación con el cese de los dones del espíritu que experimentaron los cristianos del primer siglo?

b.     ¿Significa el cese de los dones del espíritu, que cesarían también las manifestaciones de este durante el ungimiento?

10. ¿Debemos pertenecer a alguna organización que limite nuestro libre albedrio?

11. ¿Debemos bautizarnos de nuevo?

a.       ¿Es el bautismo condicionado a seguir a una “organización” religiosa humana, valido?

b.      ¿Sería valido el bautismo de cualquier organización religiosa?

12. ¿Cómo debemos orar?

a.       ¿Deberíamos rubricar nuestras oraciones con expresiones como “por medio de tu Hijo Cristo Jesús”, “en el nombre de tu Hijo” y expresiones similares? O ¿Valdría con un reconocimiento interno y personal de la función mediadora de Cristo?

Estudiemos un par de Atalayas

En los profundos estudios de la Atalaya, que se listan más abajo, se nos “demuestra” el respaldo y dirección de Cristo sobre la Organización de los testigos de Jehová.

Por favor, analicen la información y díganme en que parte se da prueba fehaciente del respaldo de Cristo.

¿Dónde está el papel o declaración o testigos de esa concesión de autoridad?, ¿Cuál es la expresión inspirada que declara a la Watchtower como la entidad que soporta la venida de Cristo y por tanto digna merecedora de su apoyo?

¿Demuestran las “acertadas decisiones” en cuanto a la venida del fin antes de que pasara la generación del 1914, que Cristo les dirigió a conocer la verdad al tiempo apropiado? ¿Demuestra la dirección de Cristo que hacen lo apropiado para estar refinados y limpios de toda impiedad en las congregaciones?

¿Qué clase de dirección se está recibiendo, cuando el resultado es pegarse de bruces con el muro de la confusión respecto al tiempo del fin, a la abundancia de injusticias y pederastias en el seno de las congregaciones que dicen estar cimentadas en la dirección de Cristo?, ¿Cuál de los frutos de la organización demuestra que Cristo los tiene bajo control? Ver párrafo 2 de W07 1/4 más abajo.

¿Alguien puede entender que Cristo sea responsable de los desmanes que ocurren en las congregaciones bajo su control?

Cuando llego Cristo en 1918, ¿Solo lo han visto los que declaran recibir su apoyo? Si alguien puede entender esta declaración, explique por favor.

En adelante, Cursivas en cualquier grado de azul son cometario del analista. 
El rojo solo es para destacar cierta parte de texto original

*** w07 1/4 Seamos leales a Cristo y a su esclavo fiel ***

Seamos leales a Cristo y a su esclavo fiel

“Su amo [...] lo nombrará sobre todos sus bienes.” (MATEO 24:45-47.)

EN CIERTA ocasión, Jesús dijo: “[No] esperen que la gente los trate como líderes, porque yo, el Mesías, soy su único líder” (Mateo 23:10, Traducción en lenguaje actual). Con estas palabras dejó claro a sus discípulos que no tendrían en la Tierra ningún líder humano. Su único Líder sería celestial, a saber, el propio Jesucristo, quien ocupa esta posición por nombramiento divino. En efecto, Jehová “lo levantó de entre los muertos [...] y lo hizo cabeza sobre todas las cosas en cuanto a la congregación, la cual es su cuerpo” (Efesios 1:20-23).

² Dado que Cristo es “cabeza sobre todas las cosas” referentes a la congregación, tiene bajo "su control" todo lo que ocurre en ella, sin que nada escape a su atención. (¿Tampoco escapan de su control los pederastas?, y ¿los discernidores fallidos?, ¿Con qué clase de señales da a conocer Cristo sus direcciones, que tanto aciertan?) Observa con mucho cuidado la condición espiritual de cada una de las comunidades de cristianos, también llamadas congregaciones. Este punto se indica con claridad en la revelación que recibió el apóstol Juan a finales del siglo primero. En ella, Jesús se dirigió a siete congregaciones y les envió mensajes donde señaló cinco veces que conocía sus “hechos”, sus virtudes y sus deficiencias, y les dio ánimo o consejos, según lo necesitaran (Revelación [Apocalipsis] 2:2, 9, 13, 19; 3:1, 8, 15). Podemos estar seguros de que él conocía igual de bien la condición espiritual de las demás congregaciones, estuvieran en Asia Menor, Palestina, Siria, Babilonia, Grecia, Italia o cualquier otro lugar (Hechos 1:8). ¿Será igual en la actualidad
(En esto estamos de acuerdo, Cristo ve lo que ocurre, esta vigilante, pero no controla, cuando venga, como dice Apocalipsis, entonces, limpiara la congregación y se verá clara su dirección. Esto todavía no ha llegado. El ve todas las congregaciones de aquellos que confiesan a Cristo, lo que incluye a toda la Cristiandad)

Un esclavo fiel

³ Después de resucitar, y poco antes de ascender al cielo para reunirse con su Padre, Jesús dijo a sus discípulos: “Toda autoridad me ha sido dada en el cielo y sobre la tierra”. Y añadió: “¡Miren!, estoy con ustedes todos los días hasta la conclusión del sistema de cosas” (Mateo 28:18-20). Estaría con ellos al seguir dirigiéndolos activamente como Cabeza. En sus cartas a los cristianos de Éfeso y Colosas, el apóstol Pablo comparó la congregación cristiana con un “cuerpo” que tiene a Cristo por Cabeza (Efesios 1:22, 23; Colosenses 1:18). Esta metáfora “no solo indica la unión vital con la Cabeza, sino también que la voluntad de la Cabeza se lleva a cabo a través de los miembros, que son Sus instrumentos” (The Cambridge Bible for Schools and Colleges). Ahora bien, desde que Cristo recibió el poder del Reino en 1914, ¿a qué colectividad ha utilizado como instrumento? (Daniel 7:13, 14.)

⁴ Malaquías predijo que “el Señor verdadero” (Jehová), acompañado de su “mensajero del pacto” (su Hijo, el recién entronizado Jesucristo), vendría a inspeccionar y juzgar Su “templo”, o sea, su casa espiritual de adoración. Los "hechos" indican que en 1918 llegó “el tiempo señalado para que el juicio com[enzara] con la casa de Dios” (Cuales son estos hechos, leí sobre cierta correspondencia entre el tiempo que Cristo fue bautizado y el tiempo en que expulso a los cambista del templo. ¿Se refiere a esos hechos? ¿o se refiere a que no se ha borrado la inmoralidad de los pederastas de la congregación? Ver cita del ip-2 cap. 27, párr 14, más abajo) (*** re cap. 6 pág. 32 Se revela un secreto sagrado ***
Alrededor de octubre de 29 E.C. Jesús fue bautizado en el río Jordán y ungido para ser Rey. Tres años y medio después, en 33 E.C., Jesús fue al templo de Jerusalén y echó de allí a los que lo hacían una cueva de salteadores. Parece que hay un paralelo de esto en el período de tres años y medio desde que Jesús es entronizado en los cielos en octubre de 1914 hasta que vino para inspeccionar a los que afirmaban ser cristianos al empezar el juicio por la casa de Dios.) (MUY PEREGRINA ESTA EXPLICACIÓN) (Malaquías 3:1; 1 Pedro 4:17). De este modo, se examinó debidamente a todos los que afirmaban representar en la Tierra a Dios y su adoración verdadera. Las iglesias de la cristiandad fueron rechazadas, ya que llevaban siglos enseñando doctrinas que deshonraban a Dios y habían participado de lleno en las masacres de la primera guerra mundial. Por otro lado, el fiel resto de cristianos ungidos por espíritu fue sometido a prueba, refinado como con fuego y finalmente aprobado, llegando a ser para Jehová “personas que present[an] una ofrenda de dádiva en justicia” (Malaquías 3:3).

Esto también lo dice Malaquías, y también tendría que ocurrir a partir de 1918

(Malaquías 3:5) ”Y ciertamente me acercaré a ustedes para el juicio, y ciertamente llegaré a ser testigo veloz contra los hechiceros, y contra los adúlteros, y contra los que juran falsamente, y contra los que actúan fraudulentamente con el salario del trabajador asalariado, con [la] viuda y con [el] huérfano de padre, y los que apartan al residente forastero, mientras que no me han temido”, ha dicho Jehová de los ejércitos.


*** ip-2 cap. 27 págs. 396-397 párr. 14 Jehová bendice la adoración pura ***
14 Estas palabras de Isaías armonizan con otras dos declaraciones proféticas que encontramos en Ezequiel 43:4, 6-9 y Malaquías 3:1-5. En ambos pasajes se predice la venida de Jehová Dios a su templo. La profecía de Malaquías muestra que viene para inspeccionar su casa de adoración pura y, en calidad de Refinador, rechazar a quienes lo representan de manera impropia. La visión de Ezequiel muestra a Jehová entrando en el templo y pidiendo que se elimine todo rastro de inmoralidad e idolatría. El cumplimiento moderno de estas predicciones se inició en 1918, cuando tuvo lugar en el ámbito espiritual un importante suceso relacionado con la adoración de Jehová. Todo indica que Él y Jesús examinaron a cuantos afirmaban representar la adoración pura y que, como consecuencia, la corrupta cristiandad fue definitivamente abandonada. Para los seguidores ungidos de Cristo, la inspección significó un breve período de refinación seguido de una rápida restauración espiritual en 1919 (1 Pedro 4:17).

(Que yo sepa no se ha eliminado a los pederastas ni el afán de tomar el puesto que solo corresponde a Cristo de dirigir la congregación, lo cual es IDOLATRÍA.)

⁵ A fin de que pudieran reconocer el tiempo de su “presencia y de la conclusión del sistema de cosas”, Jesús dio a sus discípulos una señal de múltiples rasgos. Uno de ellos está en armonía con la profecía de Malaquías y tiene que ver con la identificación de un “esclavo” colectivo. Jesús dijo: “¿Quién es, verdaderamente, el esclavo fiel y discreto a quien su amo nombró sobre sus domésticos, para darles su alimento al tiempo apropiado? ¡Feliz es aquel esclavo si su amo, al llegar, lo hallara haciéndolo así! En verdad les digo: Lo nombrará sobre todos sus bienes” (Mateo 24:3, 45-47). En 1918, “al llegar” para inspeccionar al “esclavo”, ¿qué halló Cristo? A un resto de cristianos fieles ungidos por espíritu que, desde el año 1879, utilizaban esta misma revista y otras publicaciones bíblicas para dar el “alimento [espiritual] al tiempo apropiado”. Por consiguiente, los reconoció como su “esclavo”, es decir, como su instrumento, y en 1919 les confió la administración de sus bienes en la Tierra. (Con un nutrido historial de des-aciertos, por cierto. Sería bueno que nos dieran a ver un video del nombramiento, o quizá el acta del día de aquella reunión en la que se recibió el nombramiento. No hay testigos como si que los hay en todos los demás casos de nombramientos que aparecen en la biblia. Ver ... http://testigosincero.blogspot.com.es/2012/07/alguien-puede-completar-lo-que-falta.html) 

El administrador de los bienes de Cristo en la Tierra

⁶ Meses antes de dar la profecía sobre la señal de su presencia, lo que incluía la mención de un “esclavo” que lo representaría en la Tierra, Jesús ya había aludido a dicho “esclavo”. En esa ocasión se refirió a él con un vocabulario un tanto diferente que nos permite comprender mejor las tareas que realizaría: “¿Quién es verdaderamente el mayordomo fiel, el discreto, a quien su amo nombrará sobre su servidumbre para que siga dándoles su medida de víveres a su debido tiempo? Les digo en verdad: Lo nombrará sobre todos sus bienes” (Lucas 12:42, 44).

⁷ En este pasaje se llama al esclavo “mayordomo”, traducción de un término griego que designaba a “la persona que regentaba una casa o finca”. De modo que el mayordomo simbólico no sería meramente una agrupación de intelectuales que explicarían detalles interesantes acerca de la Biblia. No; además de proporcionar “a su debido tiempo” alimento espiritual nutritivo, “el mayordomo fiel” estaría a cargo del entero cuerpo de siervos de Cristo y administraría “todos sus bienes”, o sea, los intereses de Cristo en la Tierra. ¿Qué incluyen estos bienes?

⁸ Entre los deberes del esclavo figura supervisar las instalaciones que emplean los seguidores de Cristo —los testigos de Jehová— para realizar su obra mundial, lo que incluye las oficinas centrales, las sucursales y los centros de adoración, como los Salones del Reino y los Salones de Asambleas. Más importante aún es el hecho de que el esclavo también supervisa los programas de estudio y edificación espiritual de las reuniones semanales y asambleas periódicas. En estas reuniones se ofrece información sobre el cumplimiento de las profecías bíblicas y se dan instrucciones oportunas sobre cómo aplicar en la vida los principios de las Escrituras. (Muy des-acertadas por cierto)

⁹ Asimismo, los deberes del esclavo abarcan la supervisión de la importantísima obra de predicar las “buenas nuevas del reino” y hacer “discípulos de gente de todas las naciones”. Esto incluye enseñarles a hacer todo lo que Cristo, Cabeza de la congregación, manda que hagamos ahora, durante el tiempo del fin (Mateo 24:14; 28:19, 20; Revelación 12:17). Gracias a esta obra se ha reunido a “una gran muchedumbre” de compañeros leales del resto ungido. Son las “cosas deseables de todas las naciones”, que sin duda alguna también forman parte de los valiosos “bienes” de Cristo administrados por el esclavo fiel (Revelación 7:9; Ageo 2:7).

El Cuerpo Gobernante es el representante del esclavo

¹⁰ Como es obvio, para cumplir con sus grandes responsabilidades, el esclavo fiel tendría que tomar muchas decisiones. En el siglo primero, la junta administrativa formada por los apóstoles y ancianos de Jerusalén actuaba en representación del esclavo, decidiendo por la entera comunidad cristiana (Hechos 15:1, 2). Lo que determinaba aquella junta —a la que llamamos cuerpo gobernante— se transmitía a las congregaciones a través de cartas y representantes viajantes. Los cristianos recibían con gusto sus claras instrucciones, y al cooperar de buena gana promovían la paz y la unidad de todos (Hechos 15:22-31; 16:4, 5; Filipenses 2:2). (Nadie que sea testigo de Jehová tiene una idea clara de quienes componen este esclavo, no se les conoce, sin embargo en la biblia si se conoce sobre quien escribió cada libro inspirado)

¹¹ Hoy, al igual que en los comienzos del cristianismo, el Cuerpo Gobernante de los seguidores de Cristo en la Tierra está formado por un pequeño grupo de superintendentes ungidos por espíritu (el único testimonio de este ungimiento es el que ellos quieran dar, no hay ninguna lengua de fuego o manifestación del espíritu que lo haga claro como en el caso de todos los demás siervos de Dios declarados en la biblia). Cristo, Cabeza de la congregación, se vale de su “mano derecha” (su fuerza en acción) para dirigir a estos fieles hombres que supervisan la obra del Reino (Revelación 1:16, 20), (Esto quiere decir que si Cristo dirige, toma la responsabilidad de lo que ocurre bajo su dirección. Dudo mucho que Cristo sea el responsable de los fallos interpretativos acaecidos desde 1918, así como también de los graves pecados que no han salido a la luz en aplicación de Malaquías 3:5). En su autobiografía, Albert Schroeder, quien terminó hace poco su servicio en la Tierra y fue por años miembro del Cuerpo Gobernante, escribió lo siguiente acerca de dicha junta: “Se reúne todos los miércoles, y la reunión comienza con oración y se pide la dirección del espíritu de Jehová. Se hace un verdadero esfuerzo por ver que todo asunto que se trate y toda decisión que se tome esté en armonía con la Palabra de Dios, la Biblia”. Estos cristianos ungidos fieles merecen nuestra confianza. Especialmente en su caso, debemos seguir esta exhortación de Pablo: “Sean obedientes a los que llevan la delantera entre ustedes, y sean sumisos, porque ellos están velando por las almas de ustedes” (Hebreos 13:17). (Está bien esto de tomar como testigo a un muerto. Porque aunque afirmaba tener esperanza celestial, está era del tipo de lo que hasta ahora nos trae, sin confirmación ninguna por parte del espíritu. Mi obediencia será para los que muestren prueba fehaciente de nombramiento. Que lo digan por decirlo, no me vale)

Mostremos el debido respeto al esclavo fiel

¹² Una razón esencial para mostrar el debido respeto al esclavo fiel es que de este modo respetamos al Amo, Jesucristo. Pablo escribió a los ungidos: “El que haya sido llamado siendo hombre libre es esclavo de Cristo. Ustedes fueron comprados por precio” (1 Corintios 7:22, 23; Efesios 6:6). Así pues, cuando nos sometemos lealmente a la dirección del esclavo fiel y su Cuerpo Gobernante, nos estamos sometiendo a Cristo, el Amo del esclavo. (Esta es toda prueba para reclamar obediencia, que ellos dicen, sin testigos, que son los escogidos. Que yo afirme que soy el rey de España, no me hace rey, ni siquiera que viva cerca del palacio de la Zarzuela. Si yo le digo al cajero del banco en que tiene guardado su dinero Bill Gates, que soy esclavo del mismo, no es probable que me permita sacar dinero en su nombre ni tendré derecho tampoco a usar su limusina. Aunque me ponga el mejor traje y trate de parecerme en todo lo que pueda a estos personajes, nunca podré ser uno de ellos. Necesito nombramiento expreso y confirmable como el del Apóstol Pablo, del cual el espíritu se encargo de dar múltiples señales) De hecho, mostrar el debido respeto al instrumento que él usa para administrar sus bienes en la Tierra es una forma de reconocer “abiertamente [...] que Jesucristo es Señor para la gloria de Dios el Padre” (Filipenses 2:11).

¹³ Hay otra razón para respetar a los cristianos ungidos que viven en la Tierra. La Biblia indica que constituyen un “templo” simbólico donde Jehová mora “por espíritu” y que, como tal, son un grupo “santo” (1 Corintios 3:16, 17; Efesios 2:19-22). Jesús ha encomendado sus bienes en la Tierra al esclavo colectivo, descrito como un templo santo, y por eso dicho esclavo tiene en la congregación ciertos derechos y obligaciones que son competencia exclusiva suya. De ahí que todos consideremos un deber sagrado acatar las instrucciones del esclavo fiel y su Cuerpo Gobernante. Sin duda, para las “otras ovejas” es un gran honor ayudarles a atender los intereses del Amo (Juan 10:16).

Apoyémoslo con lealtad

¹⁴ El hecho de que las otras ovejas se someterían con humildad a los ungidos del Israel espiritual se anunció en la siguiente profecía de Isaías: “Esto es lo que ha dicho Jehová: ‘Los trabajadores no retribuidos de Egipto y los mercaderes de Etiopía y los sabeos, hombres de alta talla, se pasarán ellos mismos aun a ti, y tuyos llegarán a ser. Detrás de ti andarán; en grilletes pasarán, y ante ti se inclinarán. A ti orarán y dirán: “Realmente Dios está en unión contigo, y no hay ningún otro; no hay otro Dios”’” (Isaías 45:14). ¿En qué sentido caminan hoy las otras ovejas detrás del esclavo ungido y su Cuerpo Gobernante? En el sentido de que siguen su dirección. ¿Y por qué se les llama “trabajadores no retribuidos”? Porque dedican voluntariamente buena parte de sus energías y recursos a la obra mundial que Cristo asignó a sus seguidores ungidos (Hechos 1:8; Revelación 12:17).

¹⁵ Bajo la supervisión del esclavo y su Cuerpo Gobernante, las otras ovejas sirven a Jehová llenas de alegría y gratitud. Reconocen que los ungidos constituyen “el Israel de Dios”  (Los ungidos actuales lo son por auto proclamación, en los casos de los bautizado y ungidos en el primer siglo se ve como se llenan de espíritu y otros son testigos. Como se puede ver en Hechos 10:44, 45;  "44 Mientras Pedro todavía estaba hablando acerca de estos asuntos, el espíritu santo cayó sobre todos los que oían la palabra. 45 Y los fieles que habían venido con Pedro que eran de los circuncisos estaban asombrados, porque la dádiva gratuita del espíritu santo también estaba siendo derramada sobre gente de las naciones."  Algunos dicen que los dones del espíritu cesaron en el primer siglo, pero no hablamos de dones, hablamos de ungimiento o derramamiento del espíritu) (Gálatas 6:16). En sentido figurado, los miembros de las otras ovejas son “extraños” y “extranjeros” que colaboran con el Israel espiritual. Trabajan gozosamente como “labradores” y “viñadores” bajo la dirección de los ungidos, a los que se llama “los sacerdotes de Jehová” y “los ministros de [...] Dios” (¿Presunción?, ¡Sí!) (Isaías 61:5, 6). Con gran celo, predican las buenas nuevas del Reino y hacen discípulos de gente de todas las naciones. Apoyan con entusiasmo al esclavo en la tarea de pastorear y alimentar a las ovejas espirituales que van encontrando. (Lo único cierto es que trabajan y mucho, y si no lo hacen están débiles espiritualmente con el peligro de la desaprobación divina)

¹⁶ Las otras ovejas reconocen que se benefician muchísimo de la atención diligente del esclavo fiel, quien les proporciona alimento espiritual muy oportuno. También reconocen con humildad que, si no fuera por él, no sabrían nada o casi nada de verdades bíblicas tan valiosas como la soberanía de Jehová, ( llegados a este punto, me pregunto, ¿realmente son verdades las enseñanzas de este esclavo tan desacertado?) la santificación de su nombre, el Reino, los nuevos cielos y la nueva tierra, el alma, el estado de los muertos y la verdadera identidad de Jehová, su Hijo y el espíritu santo. Movidas por la gratitud y la lealtad, apoyan con amor a los “hermanos” ungidos de Cristo que viven en la Tierra durante el tiempo del fin (Mateo 25:40).

¹⁷ Como cada vez son menos, los ungidos no pueden estar presentes en todas las congregaciones para asegurarse de que se administren bien los bienes de Cristo. Por esta razón, el Cuerpo Gobernante designa a hombres de las otras ovejas para que supervisen las sucursales, los distritos, los circuitos y las congregaciones de los testigos de Jehová. ¿Hay alguna relación entre nuestra actitud hacia estos pastores y nuestra lealtad a Cristo y su fiel esclavo? Este asunto se examinará en el próximo artículo.

[Notas]

Este tema se analiza en detalle en La Atalaya del 1 de marzo de 2004, págs. 13-18, y del 1 de diciembre de 1992, pág. 13.

Véase La Atalaya del 1 de marzo de 1988, págs. 10-17.

*** w04 1/3 ¡“El esclavo fiel” supera la prueba! ***

¡“El esclavo fiel” supera la prueba!

“Es el tiempo señalado para que el juicio comience con la casa de Dios.” (1 PEDRO 4:17.)

EN EL Pentecostés del año 33 E.C., Jesús nombró un “esclavo” para dar alimento a sus domésticos al tiempo apropiado. En 1914 fue entronizado como Rey, y enseguida llegó el momento de inspeccionar a aquel “esclavo”. Cuando lo hizo, halló que, en su mayor parte, había sido “fiel y discreto”. Por lo tanto, lo nombró “sobre todos sus bienes” (Mateo 24:45-47). Sin embargo, también hubo un esclavo malo, el cual no fue ni fiel ni discreto.

“Aquel esclavo malo”

² Jesús habló del esclavo malo inmediatamente después de referirse al “esclavo fiel y discreto”. Dijo así: “Si alguna vez aquel esclavo malo dijera en su corazón: ‘Mi amo se tarda’, y comenzara a golpear a sus coesclavos, y comiera y bebiera con los borrachos inveterados, vendrá el amo de aquel esclavo en un día que no espera y a una hora que no sabe, y lo castigará con la mayor severidad y le asignará su parte con los hipócritas. Allí es donde será su llanto y el crujir de sus dientes” (Mateo 24:48-51). La expresión “aquel esclavo malo” dirige nuestra atención a lo que Jesús acababa de decir acerca del esclavo fiel y discreto. En efecto, el “esclavo malo” salió de entre los componentes del esclavo fiel. ¿Cómo sucedió algo así?

³ Antes de 1914, numerosos miembros de la clase del esclavo tenían grandes esperanzas de que en dicho año se reunirían con el Novio en los cielos, pero sus expectativas no se cumplieron. Como resultado de esta y de otras circunstancias, muchos se desanimaron, y unos cuantos se amargaron. Algunos de estos últimos se pusieron a “golpear” verbalmente a sus anteriores hermanos y confraternizaron con “borrachos inveterados”, es decir, con grupos religiosos de la cristiandad (Isaías 28:1-3; 32:6). (Siguen sin cumplirse las expectativas, después de todo tenían razón los desanimados)

⁴ Estos anteriores cristianos llegaron a asumir la identidad del “esclavo malo”, y Jesús los castigó “con la mayor severidad”. ¿De qué manera? Los rechazó, y ellos perdieron su esperanza celestial (esto lo dicen los inspirados fieles, que saben leer los designios del Cristo el único Juez competente para decir cosa semejante, perdonen si me rio, ja, ja, ja, los mismos que dijeron que Abraham, Isaac y otros príncipes resucitarían en 1922, juo, juo, juo, ja, ja). Sin embargo, no fueron destruidos de forma inmediata. Primero tuvieron que soportar un período de llanto y crujir de dientes en “la oscuridad de afuera”, la que reina fuera de la congregación cristiana (Mateo 8:12). Desde aquellos primeros tiempos, unos cuantos ungidos más han mostrado una mala disposición similar y se han hecho parte del “esclavo malo”. Algunos de la clase de las “otras ovejas” los han seguido en su infidelidad (Juan 10:16). Todos estos enemigos del Cristo acaban en la misma “oscuridad [espiritual] de afuera”.

⁵ Sin embargo, el esclavo fiel y discreto pasó por las mismas pruebas que “aquel esclavo malo”. No obstante, en vez de enfurecerse, reajustó su modo de pensar (2 Corintios 13:11). Su amor por Jehová y sus hermanos se fortaleció, y gracias a ello ha sido una “columna y apoyo de la verdad” (no puedo menos que reír ante esta afirmación, verdad de la buena la que han estado declarando sobre el cumplimiento de profecías incumplidas, la última será la buena) durante estos tumultuosos “últimos días” (1 Timoteo 3:15; 2 Timoteo 3:1).

Las vírgenes discretas y las necias

⁶ Después de referirse a “aquel esclavo malo”, Jesús mostró mediante dos parábolas por qué algunos cristianos ungidos serían fieles y discretos mientras que otros no. A fin de ilustrar en qué consistiría su discreción, dijo: “El reino de los cielos llegará a ser semejante a diez vírgenes que tomaron sus lámparas y salieron al encuentro del novio. Cinco de ellas eran necias, y cinco eran discretas. Porque las necias tomaron sus lámparas, pero no tomaron consigo aceite, mientras que las discretas tomaron aceite en sus receptáculos con sus lámparas” (Mateo 25:1-4). Las diez vírgenes nos recuerdan a los cristianos ungidos antes de 1914. Habían calculado que el novio, Jesucristo, estaba a punto de aparecer, así que “salieron” a su encuentro predicando con valor que “los tiempos señalados de las naciones” acabarían en 1914 (Lucas 21:24).

⁷ Tenían razón. Los tiempos señalados de las naciones terminaron en 1914, y el Reino de Dios realmente fue instaurado en manos de Cristo Jesús. Pero eso ocurrió en los cielos invisibles. Aquí, en la Tierra, la humanidad comenzó a sufrir calamidades, el “ay” predicho en la Biblia (Revelación 12:10, 12). Aquello dio paso a un período de pruebas. Sin un entendimiento claro, los cristianos ungidos pensaron que “el novio se tardaba”. Confundidos y hostigados por el mundo, en general aflojaron el paso, hasta tal grado que la predicación organizada se interrumpió casi por completo. Al igual que las vírgenes de la parábola, en sentido espiritual “cabecearon y se durmieron”, lo mismo que hicieron los cristianos infieles tras la muerte de los apóstoles de Jesús (Mateo 25:5; Revelación 11:7, 8; 12:17).

⁸ Poco después, en 1919, ocurrió algo inesperado. Leemos: “Justamente a mitad de la noche se levantó un clamor: ‘¡Aquí está el novio! Salgan a su encuentro’. Entonces todas aquellas vírgenes se levantaron y pusieron en orden sus lámparas” (Mateo 25:6, 7). Justo cuando todo parecía más oscuro, se produjo una llamada a la acción. Ya en 1918, Jesús, “el mensajero del pacto”, había venido al templo espiritual de Jehová para inspeccionar y purificar a la congregación de Dios (Malaquías 3:1). Ahora, los cristianos ungidos tenían que salir a encontrarse con él en los patios terrestres de dicho templo. Era hora de que ‘despidieran luz’ (Isaías 60:1; Filipenses 2:14, 15). (Quien estuvo allí para verlo, Raymond Franz, ungido como era, no dijo que viera nada)

⁹ ¡Pero, un momento! En la parábola, algunas de las jóvenes tenían un problema. Jesús prosiguió: “Las necias dijeron a las discretas: ‘Dennos de su aceite, porque nuestras lámparas están a punto de apagarse’” (Mateo 25:8). Sin aceite, las lámparas no podrían iluminar. Por tanto, el aceite de las lámparas nos trae a la memoria la Palabra de verdad de Dios y su espíritu santo, que facultan a los auténticos adoradores para que sean portadores de luz (Salmo 119:130; Daniel 5:14). Antes de 1919, los cristianos ungidos discretos, pese a su temporal debilidad, se habían esforzado diligentemente por comprender cuál era la voluntad de Dios para ellos. Por consiguiente, cuando se les invitó a dar luz, estaban preparados (2 Timoteo 4:2; Hebreos 10:24, 25).

¹⁰ Ciertos ungidos, sin embargo, aunque deseaban intensamente estar con el Novio, no estuvieron dispuestos a hacer ningún sacrificio ni esfuerzo personal. Por eso, cuando llegó la hora de emprender la actividad de predicar las buenas nuevas, no estaban preparados (Mateo 24:14). Incluso trataron de estorbar a sus celosos compañeros, pidiéndoles, de hecho, un poco de su aceite. ¿Qué respondieron las vírgenes discretas en la parábola de Jesús? Dijeron: “Tal vez no haya suficiente para nosotras y ustedes. Vayan, más bien, a los que lo venden y compren para ustedes” (Mateo 25:9). De igual manera, en 1919 los cristianos ungidos leales se negaron a hacer nada que disminuyera su propia capacidad de portar luz, y por ello pasaron con éxito la inspección.

¹¹ Jesús concluye con estas palabras: “Mientras [las vírgenes necias] iban a comprar, llegó el novio, y las vírgenes que estaban listas entraron con él al banquete de bodas; y la puerta fue cerrada. Después vinieron también las demás vírgenes, y dijeron: ‘¡Señor, señor, ábrenos!’. En respuesta, él dijo: ‘Les digo la verdad: no las conozco’” (Mateo 25:10-12). En efecto, algunos no estaban preparados para la llegada del Novio, así que no superaron la inspección y perdieron la oportunidad de asistir al banquete de bodas celestial. ¡Qué lamentable!

La parábola de los talentos

¹² Después de ilustrar en qué consiste la discreción, Jesús hizo lo mismo con la fidelidad. Dijo así: “Es justamente como un hombre que, estando para emprender un viaje al extranjero, mandó llamar a sus esclavos y les encargó sus bienes. Y a uno dio cinco talentos; a otro, dos; y a otro, uno, a cada uno según su propia habilidad, y se fue al extranjero” (Mateo 25:14, 15). El hombre de la parábola es Jesús mismo, quien “se fue al extranjero” cuando ascendió al cielo en el año 33 E.C. Pero antes de irse, confió “sus bienes” a sus discípulos fieles. ¿Cómo lo hizo?

¹³ Durante su ministerio terrestre, Jesús comenzó a preparar un gran campo de actividad al predicar las buenas nuevas del Reino por toda la tierra de Israel (Mateo 9:35-38). Antes de irse “al extranjero”, encomendó aquel campo a sus discípulos fieles, diciéndoles: “Vayan, por lo tanto, y hagan discípulos de gente de todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre y del Hijo y del espíritu santo, enseñándoles a observar todas las cosas que yo les he mandado” (Mateo 28:18-20). Con estas palabras, Jesús autorizó a sus “esclavos” a negociar hasta que él regresara, “cada uno según su propia habilidad”.

¹⁴ Esta última expresión indica que no todos los cristianos del siglo primero tuvieron las mismas circunstancias ni posibilidades. Hubo quienes, como Pablo y Timoteo, contaron con una libertad que les permitió participar al mayor grado posible en la obra de predicar y enseñar. Pero en el caso de otros, tal vez su situación limitara mucho lo que podían hacer. Por ejemplo, quizá fueran esclavos o de edad avanzada, o tuvieran problemas de salud o responsabilidades familiares. Claro está, ciertos privilegios no estaban al alcance de todos los discípulos. Las mujeres ungidas y algunos hombres ungidos no enseñaban en la congregación (1 Corintios 14:34; 1 Timoteo 3:1; Santiago 3:1). Aun así, sin importar su situación en la vida, todos los discípulos ungidos de Cristo, hombres y mujeres, tenían el encargo de negociar, de aprovechar bien sus oportunidades y circunstancias en el ministerio cristiano. Los discípulos de Cristo del día moderno hacen lo mismo.

¡Llega la hora de la inspección!

¹⁵ La parábola continúa así: “Después de mucho tiempo vino el amo de aquellos esclavos y ajustó cuentas con ellos” (Mateo 25:19). En 1914 —en verdad mucho tiempo después del año 33 E.C.—, Cristo Jesús comenzó su presencia como Rey. Tres años y medio más tarde, en 1918, vino al templo espiritual de Dios y cumplió así las palabras de Pedro: “Es el tiempo señalado para que el juicio comience con la casa de Dios” (1 Pedro 4:17; Malaquías 3:1). Era hora de ajustar cuentas. (Por favor testigos presenciales del acto, una foto, un video, algo)

¹⁶ ¿Qué habían hecho los esclavos, los hermanos ungidos de Jesús, con los “talentos” del Rey? Desde el año 33 E.C. en adelante, incluyendo los años anteriores a 1914, un buen número había trabajado arduamente y había ‘negociado’ con los bienes de Cristo (Mateo 25:16). Incluso durante la primera guerra mundial habían demostrado el intenso deseo de servir al Amo. Así que era apropiado dar a los que habían sido fieles nuevas oportunidades para ‘negociar’. El tiempo del fin de este sistema de cosas había llegado, y las buenas nuevas debían predicarse a nivel mundial. “La mies de la tierra” tenía que recogerse (Revelación 14:6, 7, 14-16). Había que encontrar a los últimos miembros de la clase del trigo y reunir a “una gran muchedumbre” de otras ovejas (Revelación 7:9; Mateo 13:24-30).

¹⁷ La siega es una época gozosa (Salmo 126:6). Por tanto, fue apropiado que cuando Jesús encomendó mayores responsabilidades a sus fieles hermanos ungidos en 1919, dijera: “Fuiste fiel sobre unas cuantas cosas. Te nombraré sobre muchas cosas. Entra en el gozo de tu amo” (Mateo 25:21, 23). Además, el gozo del Amo como Rey recién entronizado del Reino de Dios sobrepasa lo que podamos imaginar (Salmo 45:1, 2, 6, 7). La clase del esclavo fiel comparte ese gozo al representar al Rey e incrementar Sus intereses en la Tierra (2 Corintios 5:20). El placer que sienten puede verse en las palabras proféticas de Isaías 61:10: “Sin falta me alborozaré en Jehová. Mi alma estará gozosa en mi Dios. Porque me ha vestido con las prendas de vestir de la salvación”.

¹⁸ Lamentablemente, algunos no superaron la inspección. Leemos: “Se presentó el que había recibido un solo talento, y dijo: ‘Amo, yo sabía que eres hombre exigente, que siegas donde no sembraste y recoges donde no aventaste. De modo que me dio miedo, y me fui, y escondí tu talento en la tierra. Aquí tienes lo tuyo’” (Mateo 25:24, 25). De igual modo, algunos cristianos ungidos no habían ‘negociado’. Antes de 1914 no habían dado a conocer de manera entusiasta su esperanza a otros, y en 1919 no quisieron empezar a hacerlo. ¿Cómo respondió Jesús a su insolencia? Quitándoles todos sus privilegios. Fueron ‘echados a la oscuridad de afuera, donde tendría lugar su llanto y crujir de dientes’ (Mateo 25:28, 30). (de donde fueron echados fue de la Watchtower, nadie puede decir cual fue el juicio de Cristo, solo el lo sabe y desde luego el esclavo que pretende ser fiel no tiene buena fama como discernidor de los juicios y direcciones de Cristo)

La inspección continúa

¹⁹ Por supuesto, la mayoría de los que habrían de ser esclavos ungidos de Cristo durante el tiempo del fin todavía no servían a Jehová cuando Jesús comenzó su inspección en 1918. ¿Se perderían la oportunidad de que se les inspeccionara? De ninguna manera. El proceso de inspección no hizo sino empezar en 1918 y 1919, cuando el esclavo fiel y discreto como clase superó la prueba. A nivel individual, los cristianos ungidos siguen bajo escrutinio hasta que sean sellados permanentemente (Revelación 7:1-3). Comprendiendo esto, los hermanos ungidos de Cristo están resueltos a seguir ‘negociando’ con fidelidad. Están decididos a ser discretos manteniendo un abundante suministro de aceite para que la luz brille con fulgor. Saben que, si se mantienen fieles hasta el fin de su vida, Jesús los recibirá en la morada celestial (Mateo 24:13; Juan 14:2-4; 1 Corintios 15:50, 51). (Cuando estábamos más iluminados en 1874, 1914, 1925, 1975, al final de la generación del 14, la luz no lucia mucho, no)

²⁰ Los que forman parte de la gran muchedumbre de otras ovejas han imitado a sus hermanos ungidos. Entienden que el conocimiento que tienen de los propósitos de Dios conlleva una gran responsabilidad (Ezequiel 3:17-21). Por consiguiente, con la ayuda de la Palabra de Dios y del espíritu santo, también mantienen abundante su abastecimiento de aceite mediante el estudio y las reuniones cristianas. Y dejan resplandecer su luz al participar en la obra de predicar y enseñar, ‘negociando’ así junto con sus hermanos ungidos. Ahora bien, los cristianos ungidos son muy conscientes de que los talentos se les confiaron a ellos, y que son ellos quienes deben rendir cuentas por la forma en que se administran los bienes del Señor en la Tierra. Aunque son pocos en número, no pueden traspasar sus obligaciones a la gran muchedumbre. Con esto presente, el esclavo fiel y discreto sigue a cargo de los ‘negocios’ del Rey, agradecido por el apoyo de los miembros devotos de la gran muchedumbre. Estos últimos reconocen la responsabilidad que recae sobre sus hermanos ungidos y se sienten privilegiados de trabajar bajo su supervisión.

²¹ Así, aunque estas dos parábolas arrojan luz sobre sucesos ocurridos en el año 1919 o en torno a él, en principio son aplicables a todos los cristianos verdaderos a lo largo de los últimos días. De manera que, si bien la exhortación con que Jesús concluye la parábola de las diez vírgenes se dirige principalmente a los cristianos ungidos antes de 1919, en realidad puede aplicarse a todo cristiano. Por lo tanto, tomemos todos muy en serio sus palabras: “Manténganse alerta, pues, porque no saben ni el día ni la hora” (Mateo 25:13).

[Notas]

De forma comparable, tras la muerte de los apóstoles surgieron “lobos opresivos” de entre los ancianos cristianos ungidos (Hechos 20:29, 30).

La parábola de Jesús también se explica en los capítulos 5 y 6 del libro Seguridad mundial bajo el “Príncipe de Paz”, editado por los testigos de Jehová.

¿Puede explicarlo?

• ¿Cuándo inspeccionó Jesús a sus seguidores, y qué halló? (Sin testigos del acto)

• ¿Por qué desarrollaron algunos cristianos ungidos la actitud de “aquel esclavo malo”?

• ¿Cómo demostramos que somos discretos en sentido espiritual?

• ¿De qué manera podemos seguir ‘negociando’, a imitación de los hermanos ungidos de Jesús?

Cristo dijo que si los verdaderos siervos de Cristo no hablaban, las piedras hablarían, podemos esperar que esto ocurra. Cuando el verdadero espíritu de Dios se ponga manos a la obra no se necesitará tanto esfuerzo para que los fieles se acerquen a Cristo. Ahora parece que más bien este esclavo está golpeando a sus coesclavos para que hagan un trabajo forzado por ellos y para beneficio de su propio Egocentrismo.