miércoles, 26 de marzo de 2014

Conmemoración del 14 de Abril de 2014 (asistan cuantos más mejor)



Para mí la conmemoración se ha convertido en objeto mercantil entre los testigos. Un discurso que solo trata de inducir a los que asisten a estudiar la biblia con ellos. Una campaña que no hace distinción entre los que asisten, distinción que si hizo Jesús quien procuró que no estuviera presente el discípulo traidor. ¿Cuantos de los que asisten tienen la limpieza de espíritu y alma necesaria para tan sagrado acontecimiento para el testigo?, pues es el único acto religioso-ritual propiamente dicho para ellos.

Se ha convertido, en argumento motivador para la grey, que cuanto más asistentes haya, más podrán incentivar la predicación un año más para atender tanto "interés" del territorio.

Me gustaría saber que ocurriría si muchos de los hastiados vecinos hicieran caso una sola vez a las invitaciones y acudieran en masa a los lugares de conmemoración y después de ser llenados superando el límite de los aforos, como seguro que permitirían, se llamara a la policía local para poner la correspondiente denuncia. Seguro que se acababa de un plumazo el mercantilismo, después de las multas y cierres de locales a los que tendrían que hacer frente.

Después de todo esto, está la interpretación particular en la que se excluye de la participación a todos los presentes, cuando Jesús dijo que sería requisito para la vida eterna, y como bien saben los testigos, los que optan a la vida eterna son los de la gran muchedumbre, pues los ungidos optan a la vida inmortal.

Es curioso que se hile muy fino para algunas expresiones bíblicas y no para otras...

Citas...

(Juan 6:51) 51 Yo soy el pan vivo que bajó del cielo; si alguien come de este pan vivirá para siempre; y, de hecho, el pan que yo daré es mi carne a favor de la vida del mundo”.

(Juan 6:54) 54 El que se alimenta de mi carne y bebe mi sangre tiene vida eterna, y yo lo resucitaré en el último día;

http://piensaportimismo.foros-phpbb.es/t412-la-conmemoracion-del-14-de-abril-una-ocasion-ideal-para-mostrar-gratitud#2812


Para asistir pinche aquí...

Busque el lugar más cercano

lunes, 3 de febrero de 2014

Generación traslapada.



He tenido oportunidad de leer varios blogs compañeros de la blogosfera que han considerado los párrafos que se publicaron en la Atalaya del 15 de Enero de 2014. Totalmente de acuerdo con ellos ahora me fijo en la exegesis de la Watchtower que sirve de apoyo bíblico a esta nueva doctrina, la de la "Generación traslapada."


http://johnhenrykurtz.blogspot.com.es/2014/02/los-ungidos-de-pacotilla-y-el-traslape.html



http://atalayando.blogspot.com.es/



Fijémonos pues en los textos que sirven de apoyo a tan importante doctrina que hará que la grey siga bien atada a los proferentes de tan “sesudo discernimiento”.

(Mateo 24:33-35) Así mismo también, ustedes, cuando vean todas estas cosas, sepan que él está cerca, a las puertas. 34 En verdad les digo que de ningún modo pasará esta generación hasta que sucedan todas estas cosas. 35 El cielo y la tierra pasarán, pero mis palabras de ningún modo pasarán.

Este primer texto, es el que les viene trayendo por la calle de la amargura por los últimos años. Ya han demostrado que no saben ni por donde agarrarlo. Si bien para otras doctrinas como la inspección de la casa del Señor por parte de Cristo en 1918, toman los tres años literales transcurridos desde el bautismo de Jesucristo hasta el momento que el expulsó a los cambistas del templo. En esta otra, como las cuentas no salen, pues si fuera literal el tiempo, tendrían que contar los 37 años transcurridos desde que dijo las palabras “no pasará esta generación” en el 33 E.C, hasta la destrucción de Jerusalén en el 70 E.C. Pero si se hacen cuentas, la manta no les llega para taparles los píes. Por cierto que 37 años se ajustan perfectamente a la descripción que todos tenemos de una generación, sin necesidad de alargar nada. No hubo traslape en el siglo primero, que fue el cumplimiento primero, dicho en lenguaje de la jw.org.

Si no han sabido interpretar este pasaje, tiempo atrás, como demuestran los fallos interpretativos, ¿Qué nos garantiza que ahora atinen?

Pero digno de nota es que este texto bien leído no respalda nada que tenga que ver con un traslape.

Veamos el siguiente:


(Romanos 8:14-17) 14 Porque todos los que son conducidos por el espíritu de Dios, estos son los hijos de Dios. 15 Porque ustedes no recibieron un espíritu de esclavitud que ocasione temor de nuevo, sino que recibieron un espíritu de adopción como hijos, espíritu por el cual clamamos: “¡Abba, Padre!”. 16 El espíritu mismo da testimonio con nuestro espíritu de que somos hijos de Dios. 17 Pues, si somos hijos, también somos herederos: herederos por cierto de Dios, pero coherederos con Cristo, con tal que suframos juntamente para que también seamos glorificados juntamente.

¿Por qué se pone este texto aquí? ¿Será para que en la mente de los testigos que lean, les venga un respeto reverencial hacia los proferentes del “discernimiento”? ¡Claro, como ellos son los ungidos y el espíritu está con ellos, ellos sabrán lo que dicen!, de modo que a los demás nos toca callar y otorgar a los nuevos discernimientos. ¡Ese es su argumento!

Pero ¿Dónde está el respaldo de dicho nombramiento?

Ver… ¿Alguien puede completar lo que falta?

http://testigosincero.blogspot.com.es/2012/07/alguien-puede-completar-lo-que-falta.html

Y por último este:


(2 Pedro 3:13) Pero hay nuevos cielos y una nueva tierra que esperamos según su promesa, y en estos la justicia habrá de morar.

Que se pone como respaldo a que se destruirá a los malvados. Dicho sea de paso que los malvados son aquellos que no hagan caso a los discernimientos del discernidor “esclavo fiel y discreto” que por fuerza de discernimiento de ellos mismos es el “Cuerpo Gobernante”. Expresión que tampoco viene en la biblia y que se originó en las necesidades de un órgano de dirección conforme a los que se exige que tengan las empresas comerciales y con el devenir del tiempo se ha ido ajustando para conformar la junta directiva “espiritual” de los testigos de Jehová.

La verdad que por mucho que miro en estos textos, no veo manera de hacer exegesis en apoyo a la doctrina del “traslape.” Salvo el consabido razonamiento circular al que ya nos tienen acostumbrados los dirigentes de los testigos de Jehová. Que es el siguiente:

Yo soy ungido por que yo lo digo >> yo digo que soy respaldado por Dios por mis discernimientos >> Estoy capacitado para dar estos discernimientos porque soy ungido.

Pero solo hacen crecer la sensación de vergüenza ajena que invade a todos los que hemos sido algún día arrastrados por dichos individuos que se aprovecharon de nuestra buena voluntad al presumirles credibilidad. La cosa hubiera sido diferente si no nos hubieran ocultado lo que astutamente han relegado en el olvido de las viejas publicaciones que no se atreven a reeditar, ni siquiera como se editan los clásicos literarios, que siempre tienen tanto que enseñar. Sus publicaciones son basura y ellos quieren que estén allí cuando pasa el tiempo para que no se desvele la vergüenza de sus fallos.

domingo, 5 de enero de 2014

Atalaya de Enero de 2014 (Edición para el público)

(les comparto las reflexiones que he ido compartiendo en el foro "Libre pensamiento, sin cadenas...") 

En azul mis comentarios

Enero 2014 LA Atalaya del mes

Inicio este hilo para comentar la atalaya del mes. El enlace se relaciona con el servidor de la página oficial. seguramene, este se rompa cuando retiren la revista en unos meses.

Re: Enero 2014 LA Atalaya del mes

“El poder de la muerte “Pág 3
“Dorothy, quien era anglicana y maestra de escuela dominical, tenía 47 años cuando perdió a su esposo. Aunque nunca creyó que la muerte fuera el final de todo, no estaba segura y quiso halar respuestas a sus preguntas. “¿Qué nos sucede al morir?”, le preguntó a su pastor. “Nadie lo sabe —respondió él—. Tendremos que esperar para verlo.”


Destaco, en negro, lo que generalmente se pone en las experiencias de los testigos como algo malo en relación a las respuestas que dan los pastores religiosos sobre la muerte.

A estos si se les puede criticar con esta frase, es de humildad, al menos en este punto, aunque haya otros en los que carezcan de ella.

La jw.org, se arroga la capacidad de saber, cuando ella misma ha demostrado por los hechos que no sabe nada en vista de sus múltiples desatinados discernimientos. Podría aplicarse el ejemplo y decir que no sabe, cuando no sabe, en lugar de dar respuestas siempre aunque les sobrepase la cuestión.

Re: Enero 2014 LA Atalaya del mes

“La batalla del hombre contra la muerte” Pág 5.
Por eso es que deseamos vivir en nuestro hermoso planeta para siempre, no tan solo por ochenta años (Salmo 90:10). Eso es lo que anhela nuestro corazón.

Aquí se atreven a decir que el hombre desea vivir para siempre en la tierra. Esto no es verdad. Si bien puede resultar cierto en caso de muchos, no todos. El deseo de vivir para siempre, muchos desean realizarlo en otros planos dimensionales. Lo que generalmente se ha llamado "cielo".

Re: Enero 2014 LA Atalaya del mes

Recuadro de la página 5
Victoria sobre la muerte
“Él realmente se tragará a la muerte para siempre, y el Señor Soberano Jehová ciertamente limpiará las lágrimas de todo rostro.” (Isaías 25:8.)
“Esta es la voluntad de mi Padre: que todo el que contempla al Hijo y ejerce fe en él tenga vida eterna.” (Juan 6:40.)
“Como el último enemigo, la muerte ha de ser reducida a nada.” (1 Corintios 15:26.)
“Sobre la base de una esperanza de la vida eterna que Dios, que no puede mentir, prometió antes de tiempos de larga duración.” (Tito 1:2.)
“[Dios] limpiará toda lágrima de sus ojos, y la muerte no será más.” (Revelación[Apocalipsís] 21:4)

Si bien estos textos expresan una expectativa de vida, como se manifiesta en libros como el "Apocalipsis" citado, esta puede ser realizada en otros planos dimensionales como puede ser el "cielo" que se representa en dicho libro con el acto de estar delante del trono de Dios y a la vista de él.

Además pudieran significar, la condición de saber definitivamente lo que nos espera al morir, que bien pudiera ser la tranquilidad de saber segura la continuidad de la vida tras la pérdida de su soporte físico. Ahora al estar en desconocimiento de esto, lo que se produce es angustia. Si bien podemos comprobar que muchas personas de "fe", no experimentan dicha angustia, pues creen tener segura una vida más allá.

Los que no tienen fe en esto, pueden ver que se trata del mismo espejismo, pero producido de diferente manera. No obstante, no se puede negar que quien tiene esa fe, muere más tranquilo.

Re: Enero 2014 LA Atalaya del mes

El siguiente artículo aprovecha el relato de la resurrección de Lázaro para su argumentación. (Artículo citado en el recuadro, debajo de mi comentario)

Surgen preguntas en este relato, en relación al método de enseñanza de Jesús. Jesús tenía por costumbre poner ejemplos o ilustraciones, a veces contadas, a veces tomaba un objeto de referencia, alguna vez tomo a un niño para ilustrar.

En esta ocasión, bien pudo tomar el acontecimiento de la muerte de Lázaro para ilustrar algo. ¿Pudo utilizar una dolencia ahora conocida como "coma", para ilustrar la muerte?. Está por su resultado final, tambien podría explicar la convinción de Jesús a referirse al estado de Lázaro como de muerte, pues ese sería su final de no intervenir él. Aun si realmente estuviera muerto, ¿Pudo utilizar este acontecimiento y resucitarlo con algún tipo de ciencia para nosotros desconocida, para "ilustrar algo más elevado"? Si es así, el que Lázaro aparentemente volviera a la vida, no quiere decir que representara exactamente dónde debería de volver. Esto mostraría, a la mente de los oyentes, un ejemplo de cómo algo que hasta ese momento era difícil creer, era algo posible.

No debemos olvidar que los hechos fueron transmitidos, aparentemente por testigos oculares, aunque de esto se ha discutido mucho, pues muchos a la luz de los escritos han deducido que los escritos fueron registrados muchos años después. No entraré en esa discusión aunque la tengo presente. En ambos casos, se podría haber recreado la historia con elementos con cierta carga mística. Y por el desconocimiento de los métodos empleados por Jesús en este acontecimiento, todos deberíamos mantener nuestra cautela al valorarlo.
¡La muerte no es el fin!

Betania era un pueblecito ubicado a tres kilómetros (dos milas) de Jerusalén (Juan 11:18). Allí tuvo lugar un hecho lamentable unas semanas antes de la muerte de Jesús. Lázaro, amigo íntimo del Maestro, enfermó repentinamente y falleció. Cuando Jesús se enteró de la noticia, les dijo a sus discípulos que Lázaro estaba dormido y que iba a ir a despertarlo (Juan 11:11). Pero al ver que no le habían entendido, les dijo directamente: “Lázaro ha muerto” (Juan 11:14).

Cuatro días después del entierro, Jesús llegó a Betania y buscó a Marta, la hermana del difunto, para consolarla. “Si hubieras estado aquí mi hermano no habría muerto”, le dijo ela (Juan 11: 17, 21). “Yo soy la resurreción y la vida —respondió Jesús—. El que ejerce fe en mí, aunque muera, llegará a vivir.” (Juan 11:25.) A fin de probar que no estaba prometiendo un imposible, Jesús se acercó a la tumba y gritó: “¡Lázaro, sal!” (Juan 11:43). Entonces, para el asombro de los presentes, Lázaro salió del sepulcro. Ya antes, Jesús había resucitado por lo menos a dos personas. Una de elas fue la hija de Jairo, y también en esa ocasión dijo que la niña estaba dormida (Lucas 8:52).

Es curioso que en ambos casos Jesús dijo que el difunto estaba durmiendo, y la comparación es muy apropiada. ¿Por qué? Porque el sueño es un estado de inconsciencia que transmite muy bien la idea de descansar del dolor y el sufrimiento (Eclesiastés 9:5; vea el recuadro “La muerte es como un sueño profundo”). Los primeros discípulos de Jesús comprendían muy bien el verdadero estado de los muertos. “Para [elos], la muerte no era más que un sueño, y la tumba, un lugar
de descanso [.] para quienes habían muerto fieles”, señala la Encyclopedia of Religion and Ethics*. Nos consuela saber que los muertos no están sufriendo; están dormidos en su tumba. Vista así, la muerte pierde todo su misterio y no tiene ya por qué aterrorizarnos.

“SI UN HOMBRE […] MUERE, ¿PUEDE VOLVER A VIVIR?”

Aunque a todos nos agrada tener una buena noche de descanso, ¿quién querría dormir para siempre? ¿Hay esperanza de que los muertos que duermen en sus tumbas vuelvan a vivir tal como Lázaro y la hija de Jairo? El patriarca Job hizo la siguiente pregunta cuando se sintió cerca de la muerte: “Si un hombre [...] muere, ¿puede volver a vivir?” (Job 14:14). Dirigiéndose al Todopoderoso, Job respondió su propia pregunta: “Tú me llamarás, y yo te responderé; desearás ver la obra de tus manos” (Job 14:15, Nueva Versión Internacional). Este hombre fiel estaba seguro de que Jehová deseaba traerlo de vuelta a la vida. ¿Se estaría engañando? No, en absoluto.

Las resurrecciones realizadas por Jesús son prueba clara de que Dios le ha dado poder sobre la muerte. De hecho, la Biblia afirma que Jesús tiene en la mano “las llaves de la muerte” (Revelación 1:18). Con elas abrirá las puertas del sepulcro, tal como ordenó que se removiera la roca que cerraba la tumba de Lázaro. La Biblia menciona vez tras vez la promesa de la resurrección. Por ejemplo, un ángel le aseguró al profeta Daniel: “Descansarás, pero te pondrás de pie para tu porción al fin de los días ” (Daniel 12:13). Jesús les dijo lo siguiente a los saduceos, líderes religiosos que no creían en la resurrección: “Están equivocados, porque no conocen ni las Escrituras ni el poder de Dios” (Mateo 22:23, 29). Y el apóstol Pablo afirmó: “Tengo esperanza en cuanto a Dios [...] de que va a haber resurrección así de justos como de injustos” (Hechos 24:15)

¿CUÁNDO DESPERTARÁN LOS MUERTOS?

¿Cuándo tendrá lugar esta resurrección de justos y de injustos? “Al fin de los días ”, como le dijo el ángel a Daniel. Eso es lo que creía Marta: que su hermano se levantaría “en el último día” (Juan 11:24).
La Biblia relaciona este “último día” con el reinado de Jesús. Pablo escribió: “[Cristo] tiene que reinar hasta que Dios haya puesto a todos los enemigos debajo de sus pies. Como el último enemigo, la muerte ha de ser reducida a nada” (1 Corintios 15:25, 26). Esta es una poderosa razón para pedirle a Dios que venga su Reino y se haga su voluntad en la Tierra. *

Como bien sabía Job, Dios quiere resucitar a los muertos. Cuando llegue ese día, la muerte realmente desaparecerá, y nunca, nunca nadie más tendrá que preguntarse: “¿Acaba todo al morir?”.
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* De hecho, la palabra cementerio proviene de una palabra griega que significa “lugar de descanso”.
* Para más información sobre el Reino de Dios, vea el capítulo 8 del libro ¿Qué enseña realmente la Biblia?, publicado por los testigos de Jehová . También disponible en ww. Jw. Org/es.

Re: Enero 2014 LA Atalaya del mes

En el artículo siguiente se muestra un tema de conversación entre un testigo y una persona "no testigo" a la que están intentando inculcar su forma de pensar. Esto se llamaba antiguamente tema de conversación, y constaba de uno pocos textos bíblicos con un pequeño bosquejo que dejaba claro la manera de razonar que se requería para desarrollarlo. Ahora debido a la falta de práctica entre los testigos, por causa de la falta de respuestas positivas en sus territorios, se hace necesario recrear las conversaciones a falta de verdaderas conversaciones que refuercen el efecto de hablar de algo. 

Como bien se sabe, el repetir algo induciendo convicción al asunto, hace que la persona que habla de ello, termine creyéndolo, aunque en un principio no sea así. Además el testigo se ve obligado a proferir de esta manera sus aparentes creencias conforme a estos bosquejos, pues generalmente tiene un compañero que le enmendará la plana e ira rápidamente a los ancianos si se atreviere a decir cosas sacadas de su cosecha o fuera del bosquejo establecido.

Me reservo el derecho de ir editando este comentario para ir añadiendo reflexiones según las vaya teniendo, por lo que este comentario permanece abierto a futuras lecturas para ver los añadidos. Estos serán intercalados entre las citas de la conversación.
¿Por qué permite Dios el sufrimiento?

Para ver el desarrolo de una típica conversación con un testigo de Jehová , imaginémonos que una Testigo de nombre Michelle visita a una señora llamada Sofía.

¿CÓMO SE SIENTE DIOS AL VERNOS SUFRIR?
Michelle: Hola, Sofía. Qué bueno que la encontré en casa.
Sofía: Sí, también a mí me da gusto verla.
Michelle: La última vez que vine hablamos de cómo se siente Dios al vernos sufrir. Usted me dijo que lleva mucho tiempo haciéndose esa pregunta, sobre todo después del accidente de su mamá. Por cierto, ¿cómo está ella?
Sofía: Tiene sus días buenos y sus días malos, pero hoy está bien.
Se involucra una experiencia traumática del oyente para anular su capacidad de reflexión objetiva
Michelle: Me alegro. Debe ser difícil mantener el buen ánimo en situaciones como la suya.
Sofía: Sí, a veces me pregunto cuánto más tendremos que sufrir.
Y aprovechando la coyuntura, se saca el tema de conversación
Michele: Es lógico que piense de esa manera. Tal vez recuerde que al final de mi visita pasada le pregunté por qué permite Dios que continúe el sufrimiento si tiene el poder para acabar con él.
Sofía: Sí, lo recuerdo.
Se refuerza el adoctrinamiento anterior, así se grava de forma permanente
Michelle: Antes de ver la respuesta que da la Biblia, quisiera repasar algunos puntos de los que hablamos la vez anterior.
Sofía: Está bien.
Michele: Para empezar, aprendimos que un hombre fiel de tiempos bíblicos se preguntó por qué permite Dios el sufrimiento, y Dios no lo regañó ni le dijo que le hiciera falta fe.
Sofía: Sí, eso no lo sabía.
Michelle: También aprendimos que Jehová detesta vernos sufrir. La Biblia dice que, en el pasado, cuando su pueblo tenía problemas, “la angustia de ellos le fue [angustiosa] a él”. ¿No es consolador saber que Dios sufre con nosotros?
Sofía: Pues sí.
Induce un pensamiento, aunque las mayoría de personas no tienen cosuelo en una mera explicación basada en conjeturas. "Hechos son amores y no buenas razones", reza el dicho popular, que transmite más fielmente el pensar del común de los mortales sobre este asunto.
Michelle: Y al final concordamos en que, siendo tan poderoso, Dios debe tener los medios para intervenir en cualquier momento y acabar con el sufrimiento.
Sofía: Eso es lo que no entiendo. ¿Por qué sigue permitiendo tantas cosas malas si tiene el poder para eliminarlas?
Subrayo la expresión, " Dios debe tener los medios para intervenir en cualquier momento , y acabar con el sufrimiento "
¿Verdad que se le ocurren a usted muchas preguntas al respecto?, ¿Por qué no interviene en el momento flagrante de la comisión de un mal?

A continuación se muestra que Dios todopoderoso no tiene otro medio con el cual falsar (comprobar la falsedad) la afirmación del Diablo que el dejar pasar tiempo e infringir sufrimiento en la humanidad.

La ciencia está acostumbrada a realizar experimentos que no comprometan todo el conjunto de elementos con posible reacción ante el objeto de experimentación observado. Por ejemplo, se acotan límites y se establecen medidas de seguridad, para que ante una posible reacción en cadena, esta no se lleve a término fuera de los límites del laboratorio. Si se hace necesario testar algo, como por ejemplo, una nueva medicina, no se hace con la totalidad de la especie humana para saber sus efectos beneficiosos o perniciosos, según sea el caso.

De modo que, o el Dios que se presenta como "todopoderoso" no lo es, o es un impostor, o se nos ha desbordado la capacidad de atribuir cualidades a algo desconocido que al estar por encima de nosotros no sabemos cuantificar en la justa medida.


¿QUIÉN ESTABA DICIENDO LA VERDAD?

Michelle: Empecemos por ver el primer libro de la Biblia, Génesis. ¿Conoce el relato de Adán y Eva y el fruto prohibido?
Sofía: Sí, me lo enseñaron en el catecismo. Dios les dijo que no comieran de un árbol, pero ellos no le hicieron caso.
Michelle: Muy bien. Pero veamos lo que sucedió antes de eso, pues está muy relacionado con el tema del sufrimiento humano. ¿Quiere leer Génesis, capítulo 3, versículos 1 al 5?
Sofía: Claro, dice: “Ahora bien, la serpiente resultó ser la más cautelosa de todas las bestias salvajes del campo que Jehová Dios había hecho. De modo que empezó a decir a la mujer: ‘¿Es realmente el caso que Dios ha dicho que ustedes no deben comer de todo árbol del jardín?’. Ante esto, la mujer dijo a la serpiente: ‘Del fruto de los árboles del jardín podemos comer. Pero en cuanto a comer del fruto del árbol que está en medio del jardín, Dios ha dicho: “No deben comer de él, no, no deben tocarlo para que no mueran”’. Ante esto, la serpiente dijo a la mujer: ‘Positivamente no morirán. Porque Dios sabe que en el mismo día que coman de él tendrán que abrírseles los ojos y tendrán que ser como Dios, conociendo lo bueno y lo malo’”.
Se me antoja que esta prueba va en contra de la propia ley de Dios. Por ejemplo, se dice que la ley mosaica es una que está basada en los principios elevados de conducta y moral que Dios tiene. Si esto es así ¿no sería el poner un árbol que podría arrastrar a tanta vejación a la especie humana, como el abstenerse de poner un pretil alrededor de un techo de una casa israelita?, ¿acaso el exponer a un peligro semejante a la humanidad no tiene responsabilidad moral?, Incluso las leyes humanas contemplan esta responsabilidad cuando, por ejemplo en España, una persona que saltándose la ley sale perjudicado por caer en una trampa. Hace tiempo que en las vallas que delimitan la propiedad se prohibió poner cristales rotos para disuadir a los ladrones, pues se incurría en un delito de lesiones, por muy malas intenciones que tuviera el ladrón.

No se me interprete esto como desconfianza hacia la Divinidad Suprema, si esta existiera, sino hacia los que dicen haber hablado en su nombre, también de los que en su día escribieron la biblia.

ver...Busqueda de Google (Cristales en valla)
Michelle: Gracias. Analicemos estos versículos. Primero dice que una serpiente le habló a Eva. En otra parte de la Biblia se dice que en realidad fue el Diablo, Satanás, el que habló por medio de la serpiente. Vea Revelación (Apocalipsis) 12:9. Él le preguntó a Eva algo sobre el mandamiento que les había dado Dios de no comer de cierto árbol. ¿Qué les dijo Dios a Adán y Eva que les pasaría si lo desobedecían?
Sofía: Que morirían.
Se habla mucho de la rebelión del ser humano encarnado en Adán. ¿Pero no es el verdadero rebelde, Satanás? ¿No debería recaer sobre él toda responsabilidad sobre la rebelión y proteger a los seres humanos de los posibles peligros de tener a este individuo suelto?, Si Dios todo lo ve y todo lo sabe, ¿No debería haber limitado el acceso a este individuo para que la prueba del árbol no tuviera instigadores?, en el momento en el que Satanás induce a los seres humanos por permisividad de Dios, ¿no le hace a Dios responsable de los males humanos? Algo no va bien en este argumento. Una vez más me hace dudar de los que transmitieron estos conocimientos a la posteridad.

Michelle: Así es. Después de eso, el Diablo lanzó una acusación gravísima en contra de Dios. Mire lo que dijo: “Positivamente no morirán”. ¡Estaba llamando mentiroso a Dios! Sofía: Esa parte de la historia nunca la había escuchado. Michelle: Y al llamarlo mentiroso, Satanás hizo surgir una pregunta que tardaría mucho tiempo en responderse. ¿Sabe por qué?
Sofía: Mmm... Pues la verdad, no.
Michelle: Vamos a ilustrarlo de esta manera. Digamos que un buen día yo vengo y le digo que soy más fuerte que usted. ¿Cómo demostraría que estoy equivocada?
Sofía: Tal vez con alguna prueba de fuerza.
Michelle: Exacto. Podríamos buscar un objeto pesado y ver cuál de las dos es capaz de levantarlo. Eso es fácil de demostrar.
Sofía: Entiendo.
Michelle: Pero ¿y si en vez de eso la acuso de ser deshonesta? Eso ya es distinto, ¿no?
Sofía: Claro.
Michelle: La honestidad no es algo que se pueda demostrar con una simple prueba de fuerza.
Sofía: Es cierto.
Seamos honestos pues. ¿Debemos matar, torturar, hacer padecer dolores de parto, a los que en realidad eran las víctimas de la rebelión y dejar campar a sus anchas a los instigadores y responsables? Esto me recuerda mucho a lo que se hace con los pederastas dentro de organizaciones religiosas como los testigos de Jehová.

Michelle: En realidad, la única manera de probar que usted es honrada sería dejando pasar tiempo para que los demás observaran su conducta.
Sofía: Suena lógico.
Michelle: Vamos a ver de nuevo el relato de Génesis. ¿Dijo el Diablo que él fuera más fuerte que Dios?
Sofía: No.

Michelle: Para Dios hubiera sido muy fácil demostrar lo contrario. Lo que Satanás afirmó fue que Dios era deshonesto. En otras palabras, le dijo a Eva: “Él te está mintiendo; yo te estoy diciendo la verdad”.
Sofía: Qué interesante.
Michelle: Dios es sabio y comprendía que la mejor manera de responder a la acusación del Diablo era dejando pasar tiempo. Entonces se podría ver claramente cuál de los dos había mentido.

UNA CUESTIÓN IMPORTANTE
Sofía: Pero cuando murió Eva, se demostró que Dios estaba diciendo la verdad, ¿no?
Michelle: En cierto sentido, sí. Sin embargo, el desafío de Satanás abarcaba más. Mire de nuevo el versículo 5. ¿Qué otra cosa le dijo el Diablo a Eva?
Sofía: Que si comía del fruto se le abrirían los ojos.

Michelle: Exacto, y que si comía llegaría a “ser como Dios, conociendo lo bueno y lo malo”. De modo que también estaba acusando a Dios de privar a los seres humanos de algo bueno.
Sofía: Ya veo.

Michele: Y esa también fue una grave acusación.
Sofía: ¿Cómo? No entiendo.
Michelle: Mire, el Diablo le dio a entender a Eva —y por extensión a todos los seres humanos— que estaría mejor sin la guía de Dios. Jehová sabía que también en este caso lo mejor era darle tiempo al Diablo para que tratara de probar su acusación. Así que le permitió gobernar la Tierra por un tiempo. Por eso hay tanto sufrimiento a nuestro alrededor: porque el verdadero gobernante de este mundo es el Diablo, no Dios. Vea Juan 12:31 y 1 Juan 5:19.Pero le tengo buenas noticias.
Sofía: ¿Buenas noticias?
Michelle: Sí, la Biblia enseña algo muy hermoso acerca de Dios. Dice que Jehová está cerca de nosotros cuando sufrimos. Por ejemplo, veamos lo que escribió el rey David en Salmo 31:7. Él sufrió mucho durante su vida, pero note lo que le dijo a Dios. ¿Querría leer usted el versículo?
Sofía: Sí, dice: “Ciertamente estaré gozoso y me regocijaré en tu bondad amorosa, puesto que has visto mi aflicción; has sabido acerca de las angustias de mi alma”.
Michelle: De modo que, aunque sufrió mucho, David sentía alivio al pensar que Jehová veía todo lo que le estaba pasando. Ya usted, ¿le consuela pensar que Jehová lo ve todo, incluso las emociones que tanto nos lastiman y que otras personas no pueden entender?
Sofía: Sí, mucho.
Michelle: Además, la Biblia dice que él no permitirá que sigamos sufriendo para siempre. También enseña que él pronto acabará con el malvado gobierno de Satanás y que reparará todo el daño que este ha causado. Incluso las cosas que han sufrido su madre y usted. ¿Me permite volver la semana siguiente? Quisiera mostrarle por qué podemos estar tan seguros de que falta muy poco para que Dios elimine el sufrimiento.
Sofía: Sí, me parece bien.

Para más información, vea el capítulo 9 del libro ¿Qué enseña realmente la Biblia?, publicado por los testigos de Jehová . También disponible en ww. Jw. Org/es.
Se indemnizará por todo el sufrimiento acarreado a los individuos por toda esta permisividad en concepto de daños y perjuicios. ¿No es una violación de nuestra integridad personal hacer que sean olvidados nuestros recuerdos para tapar el agujero? ¿No es una muestra de prepotencia sobre nuestra integridad personal invadir de ese modo nuestra integridad personal? Si fuimos creados con la capacidad de razonar sobre estos conceptos, ¿no es muestra por sí mismo que se debe tener en cuenta esta referida integridad personal?

jueves, 2 de enero de 2014

De ningún modo pasará esta generación



 (Mateo 24:34) En verdad les digo que de ningún modo pasará esta generación hasta que sucedan todas estas cosas.

¿Cuánto dura una generación en la Biblia?

Examinemos algunas referencias bíblicas que hablan de generaciones.

*** Referencias bíblicas ***
Mateo 1:17
17 Todas las generaciones, pues, desde Abrahán hasta David fueron catorce generaciones, y desde David hasta la deportación a Babilonia, catorce generaciones, y desde la deportación a Babilonia hasta el Cristo, catorce generaciones.

Si ponemos la fecha de inicio de todas las generaciones el momento en que se hace el pacto con Abraham en la fecha que reconoce la Watchtower, es decir, 1943 a EC, y el tiempo que aparece el Cristo en 29 EC. Resulta que tenemos 1943 + 29 y descontando el año cero, resulta 1971.
Ahora dividimos esta cantidad de años entre todas las generaciones que se mencionan en Mateo 1:17, que son en total 14 X 3 = 42. Por tanto 1971 / 42 = 46,9 años por generación.

Veamos ahora otra referencia a generación:

(Deuteronomio 1:35) 35 ‘Ni uno solo entre estos hombres de esta mala generación verá la buena tierra que juré dar a los padres de ustedes,
(Deuteronomio 2:14, 15) 14 Y los días que anduvimos desde Qadés-barnea hasta que cruzamos el valle torrencial de Zered fueron treinta y ocho años, hasta que toda la generación de los hombres de guerra se hubo acabado de en medio del campamento, tal como les había jurado Jehová. 15 Y la mano de Jehová también resultó estar sobre ellos para inquietarlos de en medio del campamento, hasta que se acabaron.

En esta ocasión el paso de la generación se establece en 38 años.

Pero en este estudio el dato más interesante desde el punto de vista de un Testigo, es que en lo relacionado a la inspección del templo espiritual de Dios en tiempos modernos, los testigos lo establecen en 1918 por un paralelismo que ellos “parecen entender” (ver Referencias al final de esta página) entre la aparición del Cristo en el 29 EC y el momento en que expulsó por segunda vez a los mercaderes del templo. Con el año de la presencia de Cristo que ellos establecen en 1914 y tres años y medio después llegan a 1918. Esto lo toman como, transcurso de tiempo, literal.

Lo curioso es que si esto es literal, también debería de serlo el paralelo entre la declaración de Mateo 24:34 y el momento en que termino siendo destruida Jerusalén y su templo. ¿Cuánto tiempo transcurrió entonces?

Cuando fueron hechas esas declaraciones al final del ministerio de Jesucristo en 32 EC hasta la destrucción en el 70 EC, pasan 38 años. ¡Qué asombroso parecido con el tiempo que estuvieron vagando por el desierto!

La cuestión es, ¿por qué toman literal la fecha de inspección del templo y no la de la destrucción de Jerusalén?

La respuesta es sencilla. Porque no les salen las cuentas de otro modo.

Así que resulta que las cuentas las ajustan a su acomodo, según les conviene. Pero lo peor no es esto, sino las tantas veces que han demostrado que sus “discernimientos” por no llamarlos vaticinios, han resultado falsos. Los años transcurridos en esta generación ya son 100. Muy por encima de las generaciones con referencia bíblica.

Referencias:
*** re cap. 6 pág. 31 párr. 17 Se revela un secreto sagrado ***
Parece que Jehová vino a su templo espiritual para juicio unos tres años y medio después, en 1918, acompañado por Jesús como su “mensajero del pacto”. (Malaquías 3:1; Mateo 13:47-50.) Era tiempo para que el Amo rechazara finalmente a los cristianos falsos y nombrara ‘sobre todos sus bienes al esclavo fiel y discreto’. (Mateo 7:22, 23; 24:45-47.)

*** re cap. 6 pág. 32 Se revela un secreto sagrado ***
[Recuadro de la página 32]
Un tiempo de prueba y juicio
  Alrededor de octubre de 29 E.C. Jesús fue bautizado en el río Jordán y ungido para ser Rey. Tres años y medio después, en 33 E.C., Jesús fue al templo de Jerusalén y echó de allí a los que lo hacían una cueva de salteadores. Parece que hay un paralelo de esto en el período de tres años y medio desde que Jesús es entronizado en los cielos en octubre de 1914 hasta que vino para inspeccionar a los que afirmaban ser cristianos al empezar el juicio por la casa de Dios. (Mateo 21:12, 13; 1 Pedro 4:17.) A principios de 1918 se levantó gran oposición contra la actividad del pueblo de Jehová con relación al Reino. Fue un tiempo de prueba por toda la Tierra, y el zarandeo echó fuera a los temerosos. En mayo de 1918, por instigación del clero de la cristiandad se encarceló a los dirigentes de la Sociedad Watch Tower, pero nueve meses después se les puso en libertad. Después, se retiraron los cargos falsos levantados contra ellos. Desde 1919, la organización del pueblo de Dios, probada y refinada, pasó a proclamar celosamente el Reino de Jehová por Cristo Jesús como la esperanza para la humanidad. (Malaquías 3:1-3.)
  No es de dudarse que el clero de la cristiandad recibió juicio adverso cuando Jesús comenzó su inspección en 1918. El clero no solo había agitado persecución contra el pueblo de Dios, sino que también había incurrido en pesada culpa por derramamiento de sangre al apoyar a las naciones en conflicto durante la I Guerra Mundial. (Revelación 18:21, 24.) Aquellos clérigos pusieron entonces su esperanza en la Liga o Sociedad de Naciones hecha por los hombres. Junto con todo el imperio mundial de la religión falsa, para 1919 la cristiandad había caído por completo del favor de Dios.

Anexo:


Cuando se cita como se hace en la referencia anterior, Malaquías 3:1-3, a mi me gusta citar también Malaquías 3:5, dónde se dice que al tiempo de la inspección por el Señor Verdadero, este vendría a ser “testigo veloz” contra toda suerte de villanía. Si realmente el Señor Verdadero hubiera inspeccionado su templo y fuese testigo veloz dentro de su pueblo, ¿No habría erradicado toda suerte de pederastia y males más graves que se dejan en manos de Dios para que él lo saque a su tiempo?, ¿Es ser "testigo veloz" que pasen décadas en algunos casos? El hecho que entre los testigos de Jehová permanezcan estos malhechores, demuestra que en esto también han fallado.

*** Referencias bíblicas ***

Malaquías 3:5

5 ”Y ciertamente me acercaré a ustedes para el juicio, y ciertamente llegaré a ser testigo veloz contra los hechiceros, y contra los adúlteros, y contra los que juran falsamente, y contra los que actúan fraudulentamente con el salario del trabajador asalariado, con [la] viuda y con [el] huérfano de padre, y los que apartan al residente forastero, mientras que no me han temido”, ha dicho Jehová de los ejércitos.